DOI article:
Getka-Kenig, Mikołaj: Kaplica Sobieskiego w kościele Kapucynów w Warszawie: sztuka i mediacja znaczeń w służbie propagandy rządowej Królestwa Polskiego lat 1815–1830
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.38234#0094
93
9. Epitafium Wincentego Korwin Szymanowskiego w nawie bocznej kościoła, stan obecny Fot. M. Getka-Kenig
członka zamożnego szlacheckiego rodu, od pokoleń zwią-
zanego z warszawskimi kapucynami (np. jego dziadek spo-
czął w krypcie pod kościołem71), odznaczała się dekoracją
w postaci charakterystycznych tureckich panopliów po bo-
kach, wyraźnie czerpiących swój wzór z tych zdobiących
pomnik Sobieskiego w Łazienkach. Polityka identyfikacji
Mikołaja z Sobieskim, przemawiająca do ludzi pokroju ro-
dziców tego oficera (jego ojciec zajmował wysokie stano-
wisko radcy Prokuratorii Generalnej, będąc zarazem sko-
ligaconym z rodziną ministra Grabowskiego72) nie znajdo-
wała jednak akceptacji na tyle mocnej i szerokiej, aby obro-
nić autorytet królewskiego majestatu w listopadzie 1830
XI1830 r. (Kurier Warszawski z 20 XI1830, nr 312). Część sformuło-
wań z krótkiej notki prasowej jest zresztą identyczna z inskrypcją.
71 M. Baliński, Fundacya zakonu, s. 65 (jak w przyp. 19).
72 Siostra Wincentego wyszła za ciotecznego bratanka Walentego
Sobolewskiego, prezesa Rady Administracyjnej i szwagra mini-
stra Grabowskiego.
r.. Ironia losu sprawiła, że Sobieski stał się w powszechnej
świadomości jednym z symbolicznych patronów rewolu-
cyjnego zrywu już po jego upadku, za sprawą artystycznych
przekazów73, które zwracały uwagę na fakt, że jego łazien-
kowski pomnik był istotnym punktem na mapie wydarzeń
Nocy Listopadowej74.
73 Zdanie w książce Jabłońskiej-Deptuły „[...] czym w ideologii nie-
podległościowej pozostawało imię Jana III zaświadczyła słyn-
na zbiórka podchorążych pod jego pomnikiem w Łazienkach.
Uczczony przez cara bohater stał się patronem zrywu zbrojne-
go przeciw despotyzmowi Mikołaja” (E. Jabłońska-Deptuła,
Przystosowanie i opór, s. 356 [jak w przyp. 5]) jest mylące - suge-
ruje bowiem, jakoby podchorążowie wykorzystywali osobę króla
Jana w swojej ideologii, na co brak dowodów. Samo zgromadze-
nie się pod pomnikiem o tym nie świadczy - było to raczej do-
godne miejsce zbiórki, a nie manifestacja ideologiczna.
74 Pomnik Sobieskiego został uwieczniony na jednej z akwafort
wchodzących w skład popularnego cyklu Powstanie 1830 z 1831 r.
9. Epitafium Wincentego Korwin Szymanowskiego w nawie bocznej kościoła, stan obecny Fot. M. Getka-Kenig
członka zamożnego szlacheckiego rodu, od pokoleń zwią-
zanego z warszawskimi kapucynami (np. jego dziadek spo-
czął w krypcie pod kościołem71), odznaczała się dekoracją
w postaci charakterystycznych tureckich panopliów po bo-
kach, wyraźnie czerpiących swój wzór z tych zdobiących
pomnik Sobieskiego w Łazienkach. Polityka identyfikacji
Mikołaja z Sobieskim, przemawiająca do ludzi pokroju ro-
dziców tego oficera (jego ojciec zajmował wysokie stano-
wisko radcy Prokuratorii Generalnej, będąc zarazem sko-
ligaconym z rodziną ministra Grabowskiego72) nie znajdo-
wała jednak akceptacji na tyle mocnej i szerokiej, aby obro-
nić autorytet królewskiego majestatu w listopadzie 1830
XI1830 r. (Kurier Warszawski z 20 XI1830, nr 312). Część sformuło-
wań z krótkiej notki prasowej jest zresztą identyczna z inskrypcją.
71 M. Baliński, Fundacya zakonu, s. 65 (jak w przyp. 19).
72 Siostra Wincentego wyszła za ciotecznego bratanka Walentego
Sobolewskiego, prezesa Rady Administracyjnej i szwagra mini-
stra Grabowskiego.
r.. Ironia losu sprawiła, że Sobieski stał się w powszechnej
świadomości jednym z symbolicznych patronów rewolu-
cyjnego zrywu już po jego upadku, za sprawą artystycznych
przekazów73, które zwracały uwagę na fakt, że jego łazien-
kowski pomnik był istotnym punktem na mapie wydarzeń
Nocy Listopadowej74.
73 Zdanie w książce Jabłońskiej-Deptuły „[...] czym w ideologii nie-
podległościowej pozostawało imię Jana III zaświadczyła słyn-
na zbiórka podchorążych pod jego pomnikiem w Łazienkach.
Uczczony przez cara bohater stał się patronem zrywu zbrojne-
go przeciw despotyzmowi Mikołaja” (E. Jabłońska-Deptuła,
Przystosowanie i opór, s. 356 [jak w przyp. 5]) jest mylące - suge-
ruje bowiem, jakoby podchorążowie wykorzystywali osobę króla
Jana w swojej ideologii, na co brak dowodów. Samo zgromadze-
nie się pod pomnikiem o tym nie świadczy - było to raczej do-
godne miejsce zbiórki, a nie manifestacja ideologiczna.
74 Pomnik Sobieskiego został uwieczniony na jednej z akwafort
wchodzących w skład popularnego cyklu Powstanie 1830 z 1831 r.