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https://doi.org/10.11588/diglit.53125#0089
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unter Hardeknut (v. v. 532—581) und die
Legende vom Teufel in der Schatzkammer
(v. v. 934—961) waren die direkten Quellen
nicht zu ermitteln, aber man konnte zu
dem Schlüsse gelangen, dass dort eine
Beschreibung der Kämpfe jener Zeit ähnlich
wie sie auch Henricis Knighton benutzt hat,
zu Grunde lag, während die Legende jeden-
falls auf eine Quelle zurückgeht wie die
betreffende Erzählung in Rogerus von Ho-
veden „Chronica“.
Wahrscheinlich unter dem Einfluss der
Historia Ecclesiastica“ des Odericus Vitalis
sind die Verse 3615 — 3634, 3895 — 3922,
4066-4102, 4265—4310 und 4445-4510 ge-
schrieben. Ganz ohne Vorlage sind ge-
dichtet die Verse 1—96, 1647—1651, 2290—
2323, 2340—2345, 3129-3132, 3846-3850,
3955—3974, 4345-4364 und 4413-4444.
-o<*>o-
unter Hardeknut (v. v. 532—581) und die
Legende vom Teufel in der Schatzkammer
(v. v. 934—961) waren die direkten Quellen
nicht zu ermitteln, aber man konnte zu
dem Schlüsse gelangen, dass dort eine
Beschreibung der Kämpfe jener Zeit ähnlich
wie sie auch Henricis Knighton benutzt hat,
zu Grunde lag, während die Legende jeden-
falls auf eine Quelle zurückgeht wie die
betreffende Erzählung in Rogerus von Ho-
veden „Chronica“.
Wahrscheinlich unter dem Einfluss der
Historia Ecclesiastica“ des Odericus Vitalis
sind die Verse 3615 — 3634, 3895 — 3922,
4066-4102, 4265—4310 und 4445-4510 ge-
schrieben. Ganz ohne Vorlage sind ge-
dichtet die Verse 1—96, 1647—1651, 2290—
2323, 2340—2345, 3129-3132, 3846-3850,
3955—3974, 4345-4364 und 4413-4444.
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