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https://doi.org/10.11588/diglit.816#0015
TERRES CUITES D'ASIE MINEURE
HE RM I DION
COLLECTION DE M. H. HOFFMANN
(PL. I).
a figurine qui ouvre la série de nos Terres cuites d'Asie Mineure a été trouvée
à Tarse. Elle est du petit nombre de celles qui portent la marque du style
sévère, antérieur à l'époque d'Alexandre. Est-ce à dire que l'œuvre même,
dont nous admirons la facture magistrale, remonte à Line date si ancienne? Je ne le
pense pas. Tout fait supposer qu'elle doit être contemporaine des terres cuites du
beau style. Mais elle appartient à une classe de sculptures, à un fonds d'images, qui ont
traversé les siècles sans trop se modifier, et qui ne se distinguent entre elles que par des
détails techniques et l'aisance relative du ciseau.
L'hermidion de Tarse a la forme et la coupe des Termes de l'école attique. Un pilastre,
s'amincissant vers le bas, supporte une tête barbue, presque idéale de type et d'une rare
beauté. Barbe et moustaches ont quelque chose d'archaïque; de même les cheveux, qui
se répandent en petites boucles sur le front. Si nous étions fixés sur l'interprétation des termes
de marbre que l'on attribue soit à Dionysos, soit à Hermès lui-même, il serait utile de
les comparer avec la terre cuite. Mais ce point de doctrine n'est pas éclairci, et le fût-il,
l'hermès de Tarse n'en recevrait pas de lumière directe. Il a une particularité qui manque
à tous les autres. En effet, sa tête est couverte d'un pilos qui suit étroitement la configura-
tion du crâne; on dirait une calotte de cuir, cerclée de deux lames métalliques. L'une de ces
lames, ornée de stries, fait le tour du pilos, tandis que l'autre le divise en deux quarts de
sphère. Je ne me rappelle pas en avoir jamais vu de semblables.
Ce genre de coiffure prouve que l'objet représente un portrait plutôt qu'un dieu. Mais le
portrait de qui? il serait difficile d'y mettre un nom propre, tant nos connaissances de l'icono-
HE RM I DION
COLLECTION DE M. H. HOFFMANN
(PL. I).
a figurine qui ouvre la série de nos Terres cuites d'Asie Mineure a été trouvée
à Tarse. Elle est du petit nombre de celles qui portent la marque du style
sévère, antérieur à l'époque d'Alexandre. Est-ce à dire que l'œuvre même,
dont nous admirons la facture magistrale, remonte à Line date si ancienne? Je ne le
pense pas. Tout fait supposer qu'elle doit être contemporaine des terres cuites du
beau style. Mais elle appartient à une classe de sculptures, à un fonds d'images, qui ont
traversé les siècles sans trop se modifier, et qui ne se distinguent entre elles que par des
détails techniques et l'aisance relative du ciseau.
L'hermidion de Tarse a la forme et la coupe des Termes de l'école attique. Un pilastre,
s'amincissant vers le bas, supporte une tête barbue, presque idéale de type et d'une rare
beauté. Barbe et moustaches ont quelque chose d'archaïque; de même les cheveux, qui
se répandent en petites boucles sur le front. Si nous étions fixés sur l'interprétation des termes
de marbre que l'on attribue soit à Dionysos, soit à Hermès lui-même, il serait utile de
les comparer avec la terre cuite. Mais ce point de doctrine n'est pas éclairci, et le fût-il,
l'hermès de Tarse n'en recevrait pas de lumière directe. Il a une particularité qui manque
à tous les autres. En effet, sa tête est couverte d'un pilos qui suit étroitement la configura-
tion du crâne; on dirait une calotte de cuir, cerclée de deux lames métalliques. L'une de ces
lames, ornée de stries, fait le tour du pilos, tandis que l'autre le divise en deux quarts de
sphère. Je ne me rappelle pas en avoir jamais vu de semblables.
Ce genre de coiffure prouve que l'objet représente un portrait plutôt qu'un dieu. Mais le
portrait de qui? il serait difficile d'y mettre un nom propre, tant nos connaissances de l'icono-