Gazette des beaux-arts: la doyenne des revues d'art (2.Pér. 21.1880)

DEUX NOUVEAUTÉS ARCHÉOLOGIQUES DE LA CAMPANIE. 219

Flagius et Vesolia, correspondant aux deux enfants de la Fortune de
Préneste : celles-ci, les plus multipliées, s’attachent exactement à la
donnée hiératique et mythologique consacrée; ensuite, celles où le
nombre des maillots se multiplie considérablement et finit par arriver
jusqu'à douze : dans celles-là, il est évident que c’est sa propre progé-
niture que la matrone dédicatrice substitue aux enfants divins entre les
bras de la déesse à qui elle croit la devoir.

La variation de sens que nous admettons ici pour les enfants placés
dans les bras de la Jovia Damusa de Capoue est bien conforme à la con-

ception des déesses chthoniennes et nourricières dans les religions de
l’antiquité. Gè, la Terre personnifiée, est Kourotrophos à Athènes comme
allaitant sa fille, Déméter Chloé, mais aussi, comme le disent Euripide
et le poète Asios, cité par Pausanias, parce qu’elle est la mère et la
nourrice de tous les hommes. Déméter est Kourotrophos quand elle pré-
sente son sein au petit Iacchos, et aussi quand la légende mythologique
la représente se faisant la nourrice des fils de rois, comme Démophon à
Eleusis et Orthopolis à Sicyone.

Que l’on se reporte maintenant à l’admirable étude de Gerhard* sur
la religion de Préneste, d’après les terres cuites et les sculptures votives

U Dans le Prodromus myllitilogiscjicr Kunsterklœrung, qui ouvre le texte de ses
Amike Bildvoerke.

LES DIVINITES DE PRENESTE.

(Groupe de terre cui(e.)