DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.29889#0003
Hinweis: Dies ist eine zusätzlich gescannte Seite, um Farbkeil und Maßstab abbilden zu können.
0.5
1 cm
Dr. G. F. Hartlaub
Lieber Herr Radbruch
Heidelberg^Schlierbach,
SchIoß=Wolfsbrunncnweg Ö8 3.III. 42
UO HelcHberg
Diese Nacht habe ich mir noch einmal die Frage Ihres Sammelwerkes
HDie Religio# der Ungläubigen" durch den Kopf gehen lassen.Ich glaube
man muss zwei Richtungen unterscheiden: erstens die von Ihnen ins
Auge gefasste,bei der das Christentum trotz der Abkehr von aller kon-
fessionellen Bindung doch unverlierbar in Fleisch und Blut bleibt,
und zweitens diejenige,die an die Stelle des überkommenen Christentum
bewusst eine überdogmatische H pansophische” Weltreligion setzt,für
die alle historischen Ausprägungen der Glaubensformen nur wandelbare
"Symbole" sind.Zu der letztgenannten Richtung gehört z.B. ausgespro-
chen Morgenstern,van Gogh,auch Rilke.Ich glaube Ihre Fragestellung
-eine der aller aktuellsten,dringlichsten unserer Zeit!- würde manches
wichtigste,was zum Glauben der Ungläubigen heute gehört,ausklammern,
wenn man sich auf diejenigen Fälle beschränken wöllte,bei denen die Tr
^dition der christlichen Kirche in sublimierter Form weiterwirkt.Bei
vielen Menschen unserer Zeit ist es ja gerade der Protest gegen die
überlieferte Glaubensform und das Ausweichen in die"welt-religiösey
gnostische Mysterienlehre,was ihren Glauben ausmacht. Natürlich gibt
es zwischen der von Ihnen bezeichneten und der von mir angedeuteten
ld Zwischenformen,die in einzelnen Fällen
löchst reizvölle und lohnende Aufgabe wäre.
:t zum Fall Rilke.Sie sagten mir selbst ge-
er persönlich kein inneres Verhältnis zur
sophie gewonnen hätten.Trotzdem wünschen Sie
|LÖchstem Recht,wie mir scheint,denn wenn ir-
" religiöse" Haltung,so kommt die von Jas-
Betracht, zumal hier auch das protestaati-
|l im Hintergrund bleibt. Nun meine ich aber,
|;ht ist,auch einem Rilke billig sein sollte.
■n Titel Ihres Werkes lesen werden,werden
er Linie an Rilke denken.Und sie v/erden
littäuscht sein.wenn gerade diese zentralste
’sönlichkeit,die so zahlreichen Menschen heu
it ist,nicht vertreten sein sollte.Kreist
Trachten dieses Dichters um den "Glauben
//
Religiosität ohne Religion!
2 cö m Ihres getreuen
O
O
o
C
Ha
±— ]g
de
le
E“ s
“ T" C
l^~‘ 1 o
= U)
~ » j CO
— T_ 5
P «
pe
E. S1
§j? O ?
sc
= GC
da
L Ö
Se
_ dtaBB
= 4-»
= C ä
da
P O 1
m.
|B O "
un
r 5 >
= 0 -
ei
ej? v- 8
-
ü 5
P oö
E E
— O
Lieber Herr Radbruch
Heidelberg^Schlierbach,
SchIoß=Wolfsbrunncnweg Ö8 3.III. 42
UO HelcHberg
Diese Nacht habe ich mir noch einmal die Frage Ihres Sammelwerkes
HDie Religio# der Ungläubigen" durch den Kopf gehen lassen.Ich glaube
man muss zwei Richtungen unterscheiden: erstens die von Ihnen ins
Auge gefasste,bei der das Christentum trotz der Abkehr von aller kon-
fessionellen Bindung doch unverlierbar in Fleisch und Blut bleibt,
und zweitens diejenige,die an die Stelle des überkommenen Christentum
bewusst eine überdogmatische H pansophische” Weltreligion setzt,für
die alle historischen Ausprägungen der Glaubensformen nur wandelbare
"Symbole" sind.Zu der letztgenannten Richtung gehört z.B. ausgespro-
chen Morgenstern,van Gogh,auch Rilke.Ich glaube Ihre Fragestellung
-eine der aller aktuellsten,dringlichsten unserer Zeit!- würde manches
wichtigste,was zum Glauben der Ungläubigen heute gehört,ausklammern,
wenn man sich auf diejenigen Fälle beschränken wöllte,bei denen die Tr
^dition der christlichen Kirche in sublimierter Form weiterwirkt.Bei
vielen Menschen unserer Zeit ist es ja gerade der Protest gegen die
überlieferte Glaubensform und das Ausweichen in die"welt-religiösey
gnostische Mysterienlehre,was ihren Glauben ausmacht. Natürlich gibt
es zwischen der von Ihnen bezeichneten und der von mir angedeuteten
ld Zwischenformen,die in einzelnen Fällen
löchst reizvölle und lohnende Aufgabe wäre.
:t zum Fall Rilke.Sie sagten mir selbst ge-
er persönlich kein inneres Verhältnis zur
sophie gewonnen hätten.Trotzdem wünschen Sie
|LÖchstem Recht,wie mir scheint,denn wenn ir-
" religiöse" Haltung,so kommt die von Jas-
Betracht, zumal hier auch das protestaati-
|l im Hintergrund bleibt. Nun meine ich aber,
|;ht ist,auch einem Rilke billig sein sollte.
■n Titel Ihres Werkes lesen werden,werden
er Linie an Rilke denken.Und sie v/erden
littäuscht sein.wenn gerade diese zentralste
’sönlichkeit,die so zahlreichen Menschen heu
it ist,nicht vertreten sein sollte.Kreist
Trachten dieses Dichters um den "Glauben
//
Religiosität ohne Religion!
2 cö m Ihres getreuen
O
O
o
C
Ha
±— ]g
de
le
E“ s
“ T" C
l^~‘ 1 o
= U)
~ » j CO
— T_ 5
P «
pe
E. S1
§j? O ?
sc
= GC
da
L Ö
Se
_ dtaBB
= 4-»
= C ä
da
P O 1
m.
|B O "
un
r 5 >
= 0 -
ei
ej? v- 8
-
ü 5
P oö
E E
— O