XIII.
Bestiae gaudent rerum cognitione; fa-
cultate item ideas pristinas restaurandi, ac
memoria. Quare non sunt machinae vn-
dique corporeae, vt Cartesius existimat:
sed est in iis anima quaedam incorporea,
quae tamen ab humana mente natiuo, eo-
que maximo discrimine secernitur.
XIV.
Este in rerum natura Deum aliquem,
eumque omnino vnicum, grauissimis euin-
cimus argumentis aduersus eorum impieta-
tem , qui se in aS-soig, aut in ttoXv&so/; pro-
fitentur.
XV.
Adspediabilis haec rerum vniuersitas,
imprimis autem vitae, ac fata mortalium
adsidua Dei nrouidentia administrantur;
quare frustra sunt minuti illi Philosoohi,
qui contendunt res humanas curae non esse
Deo.
E X
, P II Y S I C A.
XVI.
j|A)hysica, seu scientia rerum naturalium
JL corpus sensibile contemplatur, huius-
que attributa partim phaenomenorum ob-
seruatione, partim experimentis inuestigat.
Attributa corporum alia cum nulla prorsus
adione coniunguntur, vt duratio, exten-
sio, diuisibilitas; alia vero effediua sunt,
quae
Bestiae gaudent rerum cognitione; fa-
cultate item ideas pristinas restaurandi, ac
memoria. Quare non sunt machinae vn-
dique corporeae, vt Cartesius existimat:
sed est in iis anima quaedam incorporea,
quae tamen ab humana mente natiuo, eo-
que maximo discrimine secernitur.
XIV.
Este in rerum natura Deum aliquem,
eumque omnino vnicum, grauissimis euin-
cimus argumentis aduersus eorum impieta-
tem , qui se in aS-soig, aut in ttoXv&so/; pro-
fitentur.
XV.
Adspediabilis haec rerum vniuersitas,
imprimis autem vitae, ac fata mortalium
adsidua Dei nrouidentia administrantur;
quare frustra sunt minuti illi Philosoohi,
qui contendunt res humanas curae non esse
Deo.
E X
, P II Y S I C A.
XVI.
j|A)hysica, seu scientia rerum naturalium
JL corpus sensibile contemplatur, huius-
que attributa partim phaenomenorum ob-
seruatione, partim experimentis inuestigat.
Attributa corporum alia cum nulla prorsus
adione coniunguntur, vt duratio, exten-
sio, diuisibilitas; alia vero effediua sunt,
quae