Dissert. I. Caput III.
Prin♦ 3. Primum determinans (in genere principii
effectivi) rerum creatarum ejsentiam pariter, ac exjisicn*
tiam est sine dubio rerum earumdem opisex divina Japien-
tia, swe ipsum ens increatum : quatenus nempe hunc,
potius, quam alium universi ordinem elegit; & qua-
tenus ( quantum ad exsislentiam rerum ) tum decreto
suo, tum motione immediata causas creatas omnes,
earumque effectus singulos , slngillatim determinat;
ut in sequentibus prolixius explicabimus. Hoc non
obstante
Prin, 4, Nil vetat in genere caujsa sormalis ejsentiam
cuiusque rei creata primo ad ejse determinari per exjisten-
tiam: adoperari per varias sacultates, & vires ex ea,
ut in scbolis loquuntur, emanantes. Hi enim sunt adtus,
termini, & limites cuiusvis edentia, qui, cum im-
perfectionem aliquam (partis formalis, vel acciden-
tis) in liia idea involvant, in Deum refundi non po£
sunt. At contra
Prin. s. Ejsentia cuiusvis rei creata est inter determinan-
tia creata primum rejpeBu suorum attributorum ,seu pro-
prietatum , asseBionum quoque accidentalium ad ipsam
ejsentiam creatam consequeniium; tam quoad eorum exsi-
stentiam, quam varies esseBus; sic enim essentia dicitur
esse radix su arum proprietatum , v.g. ignis caloris ,
rationalitas risib ili tatis &c. Denique
Prin. 6, Ejsentias rerum variis cbaraBeribus, respeBu
bus, circumstantiis, ad univ er [alitat em, vel singularita-
tem determinari nullum esi dubium Hoc ex rnox di-
cendis clarissime apparebit. Sic enim
N. 2t9« Quid ens lingulare , univerfale ,
quod utriusque principium ?
Ens lingulare (vulgo individuum ) est, quod
omnimode ejl determinatum* ita scilicet, ut ipsum,
idem
Prin♦ 3. Primum determinans (in genere principii
effectivi) rerum creatarum ejsentiam pariter, ac exjisicn*
tiam est sine dubio rerum earumdem opisex divina Japien-
tia, swe ipsum ens increatum : quatenus nempe hunc,
potius, quam alium universi ordinem elegit; & qua-
tenus ( quantum ad exsislentiam rerum ) tum decreto
suo, tum motione immediata causas creatas omnes,
earumque effectus singulos , slngillatim determinat;
ut in sequentibus prolixius explicabimus. Hoc non
obstante
Prin, 4, Nil vetat in genere caujsa sormalis ejsentiam
cuiusque rei creata primo ad ejse determinari per exjisten-
tiam: adoperari per varias sacultates, & vires ex ea,
ut in scbolis loquuntur, emanantes. Hi enim sunt adtus,
termini, & limites cuiusvis edentia, qui, cum im-
perfectionem aliquam (partis formalis, vel acciden-
tis) in liia idea involvant, in Deum refundi non po£
sunt. At contra
Prin. s. Ejsentia cuiusvis rei creata est inter determinan-
tia creata primum rejpeBu suorum attributorum ,seu pro-
prietatum , asseBionum quoque accidentalium ad ipsam
ejsentiam creatam consequeniium; tam quoad eorum exsi-
stentiam, quam varies esseBus; sic enim essentia dicitur
esse radix su arum proprietatum , v.g. ignis caloris ,
rationalitas risib ili tatis &c. Denique
Prin. 6, Ejsentias rerum variis cbaraBeribus, respeBu
bus, circumstantiis, ad univ er [alitat em, vel singularita-
tem determinari nullum esi dubium Hoc ex rnox di-
cendis clarissime apparebit. Sic enim
N. 2t9« Quid ens lingulare , univerfale ,
quod utriusque principium ?
Ens lingulare (vulgo individuum ) est, quod
omnimode ejl determinatum* ita scilicet, ut ipsum,
idem