DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.40177#0469
4s7
DisTertatio I. Se&io II. Caput IV.
centior quidam explicat hac allata comparatione:
ficutj inquit , aqua aquce immica non ejl, Jed altera fe
alteri fibi admota intime infmuat: licet una de lacu fum«
ta limum vehat: altem ccelitus delapfa limpidi (fima Jit;
ita veritates rationis,, & revelationis neutiquam fibi ad-
ver fantur; modo (quod utinam observarent prote-
slantes) ratio potius revelationi, quam revelatio rationi,
si obscurior sit earum con sensio, accommodetur: vel cer-
te,firmum, fixumque habeatur; rationem nojlram quip-
pe admodum imbecillam, & concretione terrena
valde perturbatam, non omnia ajfiequipofsie, aut de-
here, quce Deus revelavit* falli ipse, oc fallere nescius.
6. Snn&itas Dei in absoluta, ac omnimoda im-
peccabilitate illius considit, qua fit, ut peccatum
aliquod, quatenus peccatum, perpetrare, aut ap-
probare Deus nullo modo posHt: quod autem ma-
la quam plurima in niundo toleret; cum impedi-
re ea omnia perfacile posset: id ex altiore divinx
sapientise consilio fit, quo mala ipsa tum in uni-
versi bonum, tum ad illustrandam divinam gloriam
diriguntur: unde
Prin. Mata moralia, qucein mundo Jiunt, /anffiitch
ti divina nihil quidquam officiunt: nam praeclare S.
Aug. serm. de Maeh. PiUar novit, ubi ponat nigrum
colorem, ut fit decora piffiura; & Deus noficit, ubi
ponat peccatorem, ut fit sormqfia creatura: atque ite-
rum alias in enchirid. c. n* Deus non fimeret efssie
tnalum aliquod in sui s operibus; nisii usque adeo effiet
omnipotens, & bonus, ut etiam benefaceret da malo.
7* sfufiitia Dei ex eo manifestatur, quod con-
dignis paenis mala puniat; & praemiis bona mora-
lia remuneretur: ex ea sequitur
Ff s
Axio-
DisTertatio I. Se&io II. Caput IV.
centior quidam explicat hac allata comparatione:
ficutj inquit , aqua aquce immica non ejl, Jed altera fe
alteri fibi admota intime infmuat: licet una de lacu fum«
ta limum vehat: altem ccelitus delapfa limpidi (fima Jit;
ita veritates rationis,, & revelationis neutiquam fibi ad-
ver fantur; modo (quod utinam observarent prote-
slantes) ratio potius revelationi, quam revelatio rationi,
si obscurior sit earum con sensio, accommodetur: vel cer-
te,firmum, fixumque habeatur; rationem nojlram quip-
pe admodum imbecillam, & concretione terrena
valde perturbatam, non omnia ajfiequipofsie, aut de-
here, quce Deus revelavit* falli ipse, oc fallere nescius.
6. Snn&itas Dei in absoluta, ac omnimoda im-
peccabilitate illius considit, qua fit, ut peccatum
aliquod, quatenus peccatum, perpetrare, aut ap-
probare Deus nullo modo posHt: quod autem ma-
la quam plurima in niundo toleret; cum impedi-
re ea omnia perfacile posset: id ex altiore divinx
sapientise consilio fit, quo mala ipsa tum in uni-
versi bonum, tum ad illustrandam divinam gloriam
diriguntur: unde
Prin. Mata moralia, qucein mundo Jiunt, /anffiitch
ti divina nihil quidquam officiunt: nam praeclare S.
Aug. serm. de Maeh. PiUar novit, ubi ponat nigrum
colorem, ut fit decora piffiura; & Deus noficit, ubi
ponat peccatorem, ut fit sormqfia creatura: atque ite-
rum alias in enchirid. c. n* Deus non fimeret efssie
tnalum aliquod in sui s operibus; nisii usque adeo effiet
omnipotens, & bonus, ut etiam benefaceret da malo.
7* sfufiitia Dei ex eo manifestatur, quod con-
dignis paenis mala puniat; & praemiis bona mora-
lia remuneretur: ex ea sequitur
Ff s
Axio-