Hofmann, Donat; Hofmann, Donat [Hrsg.]: Donati A Transfiguratione Domini e Clericis Regularibus Scholarum Piarum Introductio In Philosophiam Universam Veterem & novam Exegeticam & Dialecticam (Band 4): Philosophiae partem Ethicam seu moralem complectens (Lindaviae, 1768) [VD18 90669290]

218

Part.Gen.Eth. Se&.III. Cap.L
t
quis eodem eleemofyncs a£tu, & philantbropiam, & mi/e-
ricordiam, & manfuetitudinem, & alias virtutes; eodem
adtu/i/riz, & injufiitiam, & vindiCtam privatam, & odium
proximi, & alia vitia exercere. Porro
3. Ex usu accommodo virtutis oritur, quod idem
a&us virtuosus, & vitiosus simul eiTe numquam
posiic; sed simul atque vitii aliquid in finem , vel
circumslanti am a6tus virtuosi irrepserit; si quidem
ita irrepserit, ut agendi motivum, seu principium
evadat, illico totum a&um corrumpat, & vitiosum
reddat; sic, qui ob vanam gloriam proximo grati-
ficatur, qui ob avaritiam jejunat, &c. sane nihil
virtutis exercet: bonum enim, quod seepe diximus,
ex integra caujja, malum ex quolibet defetiu,
4. Quod spestat ad distinctionem a£luum virtuo-
sorum, & vitiosorum ; tum genere, & specie diffe-
runt astus juxta suos habitus, ita v. g. adfcus jufiitice,
& temperantice genere; adtus modeftice in cultu, fe? mo-
desice in vultu specie distinguuntur. Porro (quod
nossTe multum refert) numero plures sunt adtus,
dum (a) plura Junt fubje&a, utv.g. jejunium, vel
temperantia integrae familiae domeslicae: (b) dum
plures termini; ut v. g. aedificatio, vel scandalum
pluribus datum: (c) dum actus diuturnior fapius, vel
retractatione voluntatis, vel alio juxta moralem exijli-
mationem abrumpitur , iterumque repetitur, quod usu-
venire ut plurimum solet in adtibus internis, & vU
tiosis v.g. morosa dele&atione , odio proximi,
impatientia &c. diuturniore , qua de re videndi
sunt theologi morales, ubi de distindtione pecca-
torum agunt: nec agunt, nisi ex noilris principiis.

N. 107«