DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.62747#0015
CLASS. I. SYMBOLICA. n gapM
rafti • Tertio hominem terrenum pro vero accipiunt? qui vti consiat cor-
pore & anima, ita & voces & figuras proprie ei in Emblematis tribuunt..
Verum dux priores acceptiones Impresix nostrx nulla ratione conuenire
possunc; vnde sola tertia Impresix consticuendx apta est. Porro quatuor ad rm-
comprimiscausx adlmpresias videntur concurrere,dux essentiales &in- curra™c°n’
trinsecx, & totidem extrinsecx. Intrinsecarutn vna est figura, qux tan-
quam causa materialis concurrit; altera est forma, estque diftum seusen-
tentia significans per modum metaphorx; causa efficiens est intelle&us
hominis; finis denique est afse&us, passio, intentio siue conceptus,quem
Author significare intendit. Quae omnia Emblemati quoq; conueniunt,
excepto quod materia & forma Emblematis sit indeterminata,& ad quas-
libet res naturales,artificiales, physicas, morales, entia quoque, vt Scho-
lx loquuntur, rationis sese extendentia, quam indeterminatam rationem
Impresiarum Authores plerique respuUnt. Nam vti neque animalia, aut
herbae incognitx,numeriue,aut mythicx allegorix,aenigmaticxque locu-
tiones Imprefiarum materia sunt, ita neque res particulares, vti instru-
menta, coerimonix, vsus, & consuetudines ( nisi forsan eo in loco , vbi
vigent) materia esse possunt; in quo ita quidam scrupulofi sunt, vt noiL
desint, qui etiam colores ipsos, atque adeo ipsam humanam figuram ab, Im-
presiarum excludant materia.
Prxterea sicuti ad manifestanda animi sensa, locutione ,scriptione,
nutu, gestuumque expressione opus est, ita Impresiarum lingua gnomx
sunt & sententix, quarum ope totius Impresix significatum enuncietur ;
harum enim ossicium est, corpus, siue materiale illud , ex se coeteroquiru
ad quamcumque rem significandam , siue ad quamcunque formam reci-
piendam indifferens, determinare; v. g. Sol materia alicuius Impresix
ex se & sua natura est, potest enim nunc vitam,modo diuinitatem
diffusam, iam splendorem animi, iam alia atque alia significare ; sed mox
vbi verba acceuerint, ad certam significationem determinatur, atque no-
men obtinet Impresix. His igitur ita obiter indicatis, nunc oper^pre-
tium me fasturum existimaui, si regulas quasdam hoc loco in gratiam eo-
rum, qui huiusmodi laudabilissimis studijs dele&antur, ad perfeftam &
solidam Impresiarum compositionem necessarias prxscriberem.
Regulrt adphrenofchemata.seu Imprefias relle componendas
requi (it a ab Academicis 'mplituta,
PRima. Impresia necessarib componi debet ex figura & lemmate, cum
vno sine altero Authoris intentio nulla ratione refte exprimi possit,
vt in praecedentibus fuse declaratum est. guisit».. *
Secunda. Vt sit sigurae & lemmatis vna cum intentione Authoris
apta connexio, & ar&a proportio ; quod fit per Cmilitudinem aptarru ,
fundatam in Impresia, & applicatam Authori per transsationem quan-
dam, quam dicimus metaphoram .
Tertia . Impresiae, vti non conueniunt lemmata, allegoriae,fabulae,
aut
rafti • Tertio hominem terrenum pro vero accipiunt? qui vti consiat cor-
pore & anima, ita & voces & figuras proprie ei in Emblematis tribuunt..
Verum dux priores acceptiones Impresix nostrx nulla ratione conuenire
possunc; vnde sola tertia Impresix consticuendx apta est. Porro quatuor ad rm-
comprimiscausx adlmpresias videntur concurrere,dux essentiales &in- curra™c°n’
trinsecx, & totidem extrinsecx. Intrinsecarutn vna est figura, qux tan-
quam causa materialis concurrit; altera est forma, estque diftum seusen-
tentia significans per modum metaphorx; causa efficiens est intelle&us
hominis; finis denique est afse&us, passio, intentio siue conceptus,quem
Author significare intendit. Quae omnia Emblemati quoq; conueniunt,
excepto quod materia & forma Emblematis sit indeterminata,& ad quas-
libet res naturales,artificiales, physicas, morales, entia quoque, vt Scho-
lx loquuntur, rationis sese extendentia, quam indeterminatam rationem
Impresiarum Authores plerique respuUnt. Nam vti neque animalia, aut
herbae incognitx,numeriue,aut mythicx allegorix,aenigmaticxque locu-
tiones Imprefiarum materia sunt, ita neque res particulares, vti instru-
menta, coerimonix, vsus, & consuetudines ( nisi forsan eo in loco , vbi
vigent) materia esse possunt; in quo ita quidam scrupulofi sunt, vt noiL
desint, qui etiam colores ipsos, atque adeo ipsam humanam figuram ab, Im-
presiarum excludant materia.
Prxterea sicuti ad manifestanda animi sensa, locutione ,scriptione,
nutu, gestuumque expressione opus est, ita Impresiarum lingua gnomx
sunt & sententix, quarum ope totius Impresix significatum enuncietur ;
harum enim ossicium est, corpus, siue materiale illud , ex se coeteroquiru
ad quamcumque rem significandam , siue ad quamcunque formam reci-
piendam indifferens, determinare; v. g. Sol materia alicuius Impresix
ex se & sua natura est, potest enim nunc vitam,modo diuinitatem
diffusam, iam splendorem animi, iam alia atque alia significare ; sed mox
vbi verba acceuerint, ad certam significationem determinatur, atque no-
men obtinet Impresix. His igitur ita obiter indicatis, nunc oper^pre-
tium me fasturum existimaui, si regulas quasdam hoc loco in gratiam eo-
rum, qui huiusmodi laudabilissimis studijs dele&antur, ad perfeftam &
solidam Impresiarum compositionem necessarias prxscriberem.
Regulrt adphrenofchemata.seu Imprefias relle componendas
requi (it a ab Academicis 'mplituta,
PRima. Impresia necessarib componi debet ex figura & lemmate, cum
vno sine altero Authoris intentio nulla ratione refte exprimi possit,
vt in praecedentibus fuse declaratum est. guisit».. *
Secunda. Vt sit sigurae & lemmatis vna cum intentione Authoris
apta connexio, & ar&a proportio ; quod fit per Cmilitudinem aptarru ,
fundatam in Impresia, & applicatam Authori per transsationem quan-
dam, quam dicimus metaphoram .
Tertia . Impresiae, vti non conueniunt lemmata, allegoriae,fabulae,
aut