DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.62747#0364
CAKX 358 OEDIPI jEGYPTIACI GYMNAS. HIEROGL.
plicationem, Diuinus Angelicusque inssuxus ad id , quod petitur obti-
tinendum,necessari6 adsit. Cum vero res externae & corporeas membrum
aliquod hominis externum v. g. caput aut cerebrum referentes, occultam
cum spiritualibus proportionem & harmoniam habeant, membrum ali-
quod per applicationem rerum ei conuenientium pari ratione medicum
effecium vt obtineat, necesse est. Hoc pacto per oris analogas rationes .
, Verbum Dei seu Sapientiajper linguae analoga symbola , Spi-
ritus ; per lienis analogas notas Saturnus supramundanus Gebura ; per
hepatis occultam proportionem luppiter GeduU, per cordis abditas
proportiones Sol archetypus Tipbmth j per cordis signa Mars Netsab ;
per renum correlationes Hod Venus supramundana ; per pulmonis la-
tentes consensus lefadMercurius; per genitalium denique analogiam-»
Luna illa archetypa Malcutb) attrahentur. Non secus ac corporeae plan-
ta: ad id membrum, quod figura sua exprimunt, sanandum, abdita qua-
dam harmonia concurrunt. Atque hsec eft vera illa Cabala naturalis,
quam antiqui successiu^ quadam traditione posteris colendam relique-
Xunts quam a primis Patriarchis .ZEgyprij, ab ?Egyptijs Graeci, ab his
tota reliqua posteritas,summa tamen symbolorum obscuritate inuolutam
acceperunt j quam cdm in traiiatu de occultis naturae charafterismis ex
professb & quam susissime secundum omnes regulas & praeceptiones ex-
ponamus; eo Le&orem remittimus. Ex hisce siquidem paucis,quisquis
acumine ingenij pollet, sacile in quo naturalis Hebraeorum Cabala consi-
siat, perspiciet.
Cabala Py-
thagwica-»
quid?
Cabaja Magi,
eaqu id fit.
§ IV.
De tfl/lagia Cabalissica, Aegyptiaca , Pythagorica > wiusque-*
ad alteram comparatione.
CAbala Magica, seu Magia Cabalisiica , nihil aliud est, quam ars a
posterioribnsRabbinis introdmfta, varijs superstitionibus impli-
cata, qua per certa malignorum spirituum nomina, verius daemonum in-
uocationes & adiurationes, ensalmosque, mira sibi, & prodigiosos in om-
ni genere rerum efse&us salsb promittunt. Est autern Cabala Pythagori-
ca(tametsi a modernis maleseriatorum hominum Magicis Scholis,Pytha-
gorx perperam adscriptaj qua ex numeris in nomine alicuius contentis
totius vitx cursum,prosperam, iniquamque fortunam se deprehendere,
stolide sibi imaginantur. VtramqueCabalaminClasse Magix exponen-
tes, vanitates inauditas, ejuibus se caeca hominum pecftora immergant, ti-
moratis in cautelam & Qircumspe&ionem, temerarijs vero in resipilcen-
cabaiau t’ana recen^*mus• Porro quaecunque hucusque deCabala difta sunr,ita
brVrumCa- -&gyptiaese Cabalx quadrant, vt num hi ab ipsis, aut ipsi ab his accepe-
dispici vix possit. Quicquid enim Hebraei per nomina numerosque
xaiieia. jn sUaCabala dcmonstrant & significant,hoc idem parallella quadam ra-
tione
plicationem, Diuinus Angelicusque inssuxus ad id , quod petitur obti-
tinendum,necessari6 adsit. Cum vero res externae & corporeas membrum
aliquod hominis externum v. g. caput aut cerebrum referentes, occultam
cum spiritualibus proportionem & harmoniam habeant, membrum ali-
quod per applicationem rerum ei conuenientium pari ratione medicum
effecium vt obtineat, necesse est. Hoc pacto per oris analogas rationes .
, Verbum Dei seu Sapientiajper linguae analoga symbola , Spi-
ritus ; per lienis analogas notas Saturnus supramundanus Gebura ; per
hepatis occultam proportionem luppiter GeduU, per cordis abditas
proportiones Sol archetypus Tipbmth j per cordis signa Mars Netsab ;
per renum correlationes Hod Venus supramundana ; per pulmonis la-
tentes consensus lefadMercurius; per genitalium denique analogiam-»
Luna illa archetypa Malcutb) attrahentur. Non secus ac corporeae plan-
ta: ad id membrum, quod figura sua exprimunt, sanandum, abdita qua-
dam harmonia concurrunt. Atque hsec eft vera illa Cabala naturalis,
quam antiqui successiu^ quadam traditione posteris colendam relique-
Xunts quam a primis Patriarchis .ZEgyprij, ab ?Egyptijs Graeci, ab his
tota reliqua posteritas,summa tamen symbolorum obscuritate inuolutam
acceperunt j quam cdm in traiiatu de occultis naturae charafterismis ex
professb & quam susissime secundum omnes regulas & praeceptiones ex-
ponamus; eo Le&orem remittimus. Ex hisce siquidem paucis,quisquis
acumine ingenij pollet, sacile in quo naturalis Hebraeorum Cabala consi-
siat, perspiciet.
Cabala Py-
thagwica-»
quid?
Cabaja Magi,
eaqu id fit.
§ IV.
De tfl/lagia Cabalissica, Aegyptiaca , Pythagorica > wiusque-*
ad alteram comparatione.
CAbala Magica, seu Magia Cabalisiica , nihil aliud est, quam ars a
posterioribnsRabbinis introdmfta, varijs superstitionibus impli-
cata, qua per certa malignorum spirituum nomina, verius daemonum in-
uocationes & adiurationes, ensalmosque, mira sibi, & prodigiosos in om-
ni genere rerum efse&us salsb promittunt. Est autern Cabala Pythagori-
ca(tametsi a modernis maleseriatorum hominum Magicis Scholis,Pytha-
gorx perperam adscriptaj qua ex numeris in nomine alicuius contentis
totius vitx cursum,prosperam, iniquamque fortunam se deprehendere,
stolide sibi imaginantur. VtramqueCabalaminClasse Magix exponen-
tes, vanitates inauditas, ejuibus se caeca hominum pecftora immergant, ti-
moratis in cautelam & Qircumspe&ionem, temerarijs vero in resipilcen-
cabaiau t’ana recen^*mus• Porro quaecunque hucusque deCabala difta sunr,ita
brVrumCa- -&gyptiaese Cabalx quadrant, vt num hi ab ipsis, aut ipsi ab his accepe-
dispici vix possit. Quicquid enim Hebraei per nomina numerosque
xaiieia. jn sUaCabala dcmonstrant & significant,hoc idem parallella quadam ra-
tione