DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.61871#0175
CAP. It
i<58
OEDIPI JEGYPT. THEAT. HIEROGL,
C A P V T II.
Obeliici Lateranensis interpretatio.
^Argumentum Obelisii Lateranensis.
HErmes Trismegistus, vti iam in Politica /Egyptiorum ostendimus,
non profans cantum, seci & sacrac de Deorum cultu, doftrinae in-
stitutor, cum Regnum ^Egypti necdum, vti in primordijs rerum vtplu-
timum contingere solet, solidis ac firmis stabililum legibus, nec vlla poli-
tica disciplina instrudum comperirct ; vti bono communi natus vide-
batur, ita serio secum expendit, quomodo exastam viuendi for manu
Regno libero adhuc & summe dissoluto inducere posset. Quod quidem
non nisi per saluberrimarum legum, quibus infrasnis populi impetus ,
quasirepagulis quibusdam contineretur, conditionem fieri poise credi-
Trisinegistus dit. Cum vero, qua suit summi ingenij perspicacitate, aduerteret, nul-
lam legem, nisi ad archetypam in diuinae NJentis Idea latentem ordinata
rogiyphicam. & disposita fuerit, subsistere posse, neque diuina lex nisi per religioiam
quandam, &ad omnem iustitke normam compositam vitam obtineri pos-
sit; sacram quandam atque oppido mysteriosam dodrinam, quam &
hieroglyphicam posteri dixerunt, summo Audio» nec minori ingenij sub-
tilitate elaboratam, teste Clemente Alexandr. 42, libris comprehensam,
quibus vniuersa Politicas & PhilosophiJB yEgyptiacae ratio continebatur,
iimqstradi- condidit. Verum enim vero cum humanam in legibus seruandis cadu-
iibusacetdo Cltatem probe nodet, vt conditarum ase legum perpetuos successbres
haberet, Sacerdotum hominum sagacissimorum, sapientiaque, ac longa
rerum experientia exercitatissimorum, quibus solis post mortem Regis,
prohibendo ad Regni successionem aditus soret, instituit Collegium, quibus legum
tersiiu^** normam tradidit, eosque iuramento adegit, ne praster ordinis sui homi-
nishdo«rit nes/eandem vili alteri communicarent i quibus & Regni Coadiutores
*ara ’ in quinque Clalses diuisos adiunxit; leges vero ne bellorum turbinibus,
Et Taxis in- similibusque infelicibus Regnorum eueritibus deperderentur , laxis in-
stuiperent» corruptibilibus ceu 'sternum duraturis insculpsit; de quibus vide Tom.I.
de Politica Aegyptiorum fol. 114. J
Ramesses Atque ex hisce Obeliscis hic Lateranensis vnus est a Ramesse ere-
&us> 9ui ά Patre Sothi Obeliscorum instauratore Sacerdotali do&riw
hieraglyphi*
cis adornaH
inbecad poli-
tica^ spedan
tibus,
Obeliscus
Ramessaens
continet ra.
tionem ordi-
randiMundu
Pelkicum &
Archetypum,
instruftus, ex libris Mercurialibus, quos apud Sothin superstites fuide-’ >
in Obelisco Pamphilio ex Sozomeni, Eusebij, Africani, aliorumq‘,e au;
choritate probauimus, optima quaeuis, quas ad politica Regnorum, qua
disponendorum, qua conseruandorum di&amma spe&ant, excerpta, Vti
maximi in rebus humanis momenti, ita maximo omnium quisa&ilunt,
Obeliscorum, veluti aeternum duratura insculpsit.
Exhibet itaque primo Obeliscus hic, quomodo politicus Mundus
ad Mundi archetypi & siderei rationes ordinandus sit,vtsubsi^ere
eum
φ
11«
0
ia®
luti
quid
exa
but
nor
nij
tiir
W
w
st;
?
fc
ioi
h
sili
tus,
ver
peri
1
tt
i
i<58
OEDIPI JEGYPT. THEAT. HIEROGL,
C A P V T II.
Obeliici Lateranensis interpretatio.
^Argumentum Obelisii Lateranensis.
HErmes Trismegistus, vti iam in Politica /Egyptiorum ostendimus,
non profans cantum, seci & sacrac de Deorum cultu, doftrinae in-
stitutor, cum Regnum ^Egypti necdum, vti in primordijs rerum vtplu-
timum contingere solet, solidis ac firmis stabililum legibus, nec vlla poli-
tica disciplina instrudum comperirct ; vti bono communi natus vide-
batur, ita serio secum expendit, quomodo exastam viuendi for manu
Regno libero adhuc & summe dissoluto inducere posset. Quod quidem
non nisi per saluberrimarum legum, quibus infrasnis populi impetus ,
quasirepagulis quibusdam contineretur, conditionem fieri poise credi-
Trisinegistus dit. Cum vero, qua suit summi ingenij perspicacitate, aduerteret, nul-
lam legem, nisi ad archetypam in diuinae NJentis Idea latentem ordinata
rogiyphicam. & disposita fuerit, subsistere posse, neque diuina lex nisi per religioiam
quandam, &ad omnem iustitke normam compositam vitam obtineri pos-
sit; sacram quandam atque oppido mysteriosam dodrinam, quam &
hieroglyphicam posteri dixerunt, summo Audio» nec minori ingenij sub-
tilitate elaboratam, teste Clemente Alexandr. 42, libris comprehensam,
quibus vniuersa Politicas & PhilosophiJB yEgyptiacae ratio continebatur,
iimqstradi- condidit. Verum enim vero cum humanam in legibus seruandis cadu-
iibusacetdo Cltatem probe nodet, vt conditarum ase legum perpetuos successbres
haberet, Sacerdotum hominum sagacissimorum, sapientiaque, ac longa
rerum experientia exercitatissimorum, quibus solis post mortem Regis,
prohibendo ad Regni successionem aditus soret, instituit Collegium, quibus legum
tersiiu^** normam tradidit, eosque iuramento adegit, ne praster ordinis sui homi-
nishdo«rit nes/eandem vili alteri communicarent i quibus & Regni Coadiutores
*ara ’ in quinque Clalses diuisos adiunxit; leges vero ne bellorum turbinibus,
Et Taxis in- similibusque infelicibus Regnorum eueritibus deperderentur , laxis in-
stuiperent» corruptibilibus ceu 'sternum duraturis insculpsit; de quibus vide Tom.I.
de Politica Aegyptiorum fol. 114. J
Ramesses Atque ex hisce Obeliscis hic Lateranensis vnus est a Ramesse ere-
&us> 9ui ά Patre Sothi Obeliscorum instauratore Sacerdotali do&riw
hieraglyphi*
cis adornaH
inbecad poli-
tica^ spedan
tibus,
Obeliscus
Ramessaens
continet ra.
tionem ordi-
randiMundu
Pelkicum &
Archetypum,
instruftus, ex libris Mercurialibus, quos apud Sothin superstites fuide-’ >
in Obelisco Pamphilio ex Sozomeni, Eusebij, Africani, aliorumq‘,e au;
choritate probauimus, optima quaeuis, quas ad politica Regnorum, qua
disponendorum, qua conseruandorum di&amma spe&ant, excerpta, Vti
maximi in rebus humanis momenti, ita maximo omnium quisa&ilunt,
Obeliscorum, veluti aeternum duratura insculpsit.
Exhibet itaque primo Obeliscus hic, quomodo politicus Mundus
ad Mundi archetypi & siderei rationes ordinandus sit,vtsubsi^ere
eum
φ
11«
0
ia®
luti
quid
exa
but
nor
nij
tiir
W
w
st;
?
fc
ioi
h
sili
tus,
ver
peri
1
tt
i