DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.55558#0053
Animam ali
tam dicebat
Zoroalier .
Solis & Lu
nz effetius
Obelifci m6
lirabant .
Obelifci di-
cebantur di*
giti Solis &
cur ?
interpretationem. XI
terrena corruptionis labe expeditior fuerit , tanto plus lucis St fulgoris
acquirere , donec in immensitate luminis , velut in mari guttae
quaedam absorbeatur, vt in sijbiunfta figura patet. Hinc Animam luci-
dae comparabant pyramidi, corpus tenebrosae j Nam Animam corporeis
voluptatibus, & canons delicijs immerfem, grauem, torpidam & tene-
broiam; cam vero, quae reftse rationis dudhim secuta, ad incorruptibi-
lium &: cadestium rerum contemplationem sese eleuauerit, lucidam,coe*
lestem & angelicam appellabant, a Zoroastre, ni fallor, edodi, qui ea-
dem de causa, animam dicebat alatam esse, alas perdere, cum corporeis cupi-
ditatibus & vitijs acquicuerit, eas recuperare, cum ijs recrescentibus ca>
lestia petierit, Vnde Sphynges alatas efformabant.
Finis itaque principalis, quem Aegyptij in Obeliscorum eredione-?
praefigebant, erat, repradentare Solis & Lunae,quorum illum Osirin, hanc
Isin vocabant, ob innumera, quae perenni inssuxu prossant, beneficia > & per
Obelisci quidem figuram exprimebant radios, quos Solis digitos appel-
labant , eo quod illi veluti ex centro Solis & Lunas per quadripartitam.»
Mundi partem, quaternis Obelisci lateribus indigitatam, in quadratanu»
Obelisci basin, qua inferior Mundus Hyllus siue Elementaris, ex igno,
aere, aqua, terra constiuitus connotatur, diffusi, veluti foecundo quodam
digitorum attastu, omnia animare, omnia conseruare crederentj allego-
rica hac significatione , beneficiorum, quibus Orbem implerent, magni-
tudinem insinuantes. Ne vero mysticaz Obelisci figurae color essetincon*
veniens, lapidem non quemuis,sed ad Solis proprietatem connotandam, congruum-»
durissimum & adamantica quadam vi & robore praeditum , nullis tem- gePbantmeil*
porum iniurijs obnoxium, quem Graci , id est , igneo quo-
dam colore variegatum, quem Itali Granito rojjo ,ob particulas quasdaiTL»
ignei coloris sparsim hinc inde lapidi intermixtas, vocant, assumebant;
quoniam vero hunc lapidem quadruplici particularum colore variegatum 4 E!ementa
deprehendebant, alias rubro, quibus ignem , videlicet elementaris sphaerx
Solem , alias subalbefeentes, quibus aerem j alias ceruleo, quibus aquam, buscoionb9
alias nigro, quibus terram significabant, queis apte sane exprimebant ra- Xitabau15
diorum Solis excentro Obelisci per quaterna Mundi latera, in inferio-
ris Mundi quaterna elementa, diffusorum processum, & hunc non solum
per Solem materialem, fed & allegorica quadam allusione, ad Genium in
centro Solis residentem, quin & ad intelledualem Mundum, secundum ana-
logiam quandam, Solem illum supramundanum, & inuisibilem referebant,
cuius principali inssuxu primo in Mundum Geniorum, & per hos in corporei
Mundi Solem, & tandem in hylaei Mundi Solem deriuato, omnia quadrupli- ^sllscono
cis Mundi membra in vnione ad conferuationem Vniuersi conferuabantur.
Ex hifee, ni fallor, luculenter patet ingenium veterum Aegyptiorum,
quo nihil non, quod tum ad Diuina, tum ad Naturae humanzque con-
ditionis Sacramenta innuenda spedabat, assumere solebant. Sed iam ad
ipsius Obelisci Interpretationem calamum conuertamus •
. S E—
tam dicebat
Zoroalier .
Solis & Lu
nz effetius
Obelifci m6
lirabant .
Obelifci di-
cebantur di*
giti Solis &
cur ?
interpretationem. XI
terrena corruptionis labe expeditior fuerit , tanto plus lucis St fulgoris
acquirere , donec in immensitate luminis , velut in mari guttae
quaedam absorbeatur, vt in sijbiunfta figura patet. Hinc Animam luci-
dae comparabant pyramidi, corpus tenebrosae j Nam Animam corporeis
voluptatibus, & canons delicijs immerfem, grauem, torpidam & tene-
broiam; cam vero, quae reftse rationis dudhim secuta, ad incorruptibi-
lium &: cadestium rerum contemplationem sese eleuauerit, lucidam,coe*
lestem & angelicam appellabant, a Zoroastre, ni fallor, edodi, qui ea-
dem de causa, animam dicebat alatam esse, alas perdere, cum corporeis cupi-
ditatibus & vitijs acquicuerit, eas recuperare, cum ijs recrescentibus ca>
lestia petierit, Vnde Sphynges alatas efformabant.
Finis itaque principalis, quem Aegyptij in Obeliscorum eredione-?
praefigebant, erat, repradentare Solis & Lunae,quorum illum Osirin, hanc
Isin vocabant, ob innumera, quae perenni inssuxu prossant, beneficia > & per
Obelisci quidem figuram exprimebant radios, quos Solis digitos appel-
labant , eo quod illi veluti ex centro Solis & Lunas per quadripartitam.»
Mundi partem, quaternis Obelisci lateribus indigitatam, in quadratanu»
Obelisci basin, qua inferior Mundus Hyllus siue Elementaris, ex igno,
aere, aqua, terra constiuitus connotatur, diffusi, veluti foecundo quodam
digitorum attastu, omnia animare, omnia conseruare crederentj allego-
rica hac significatione , beneficiorum, quibus Orbem implerent, magni-
tudinem insinuantes. Ne vero mysticaz Obelisci figurae color essetincon*
veniens, lapidem non quemuis,sed ad Solis proprietatem connotandam, congruum-»
durissimum & adamantica quadam vi & robore praeditum , nullis tem- gePbantmeil*
porum iniurijs obnoxium, quem Graci , id est , igneo quo-
dam colore variegatum, quem Itali Granito rojjo ,ob particulas quasdaiTL»
ignei coloris sparsim hinc inde lapidi intermixtas, vocant, assumebant;
quoniam vero hunc lapidem quadruplici particularum colore variegatum 4 E!ementa
deprehendebant, alias rubro, quibus ignem , videlicet elementaris sphaerx
Solem , alias subalbefeentes, quibus aerem j alias ceruleo, quibus aquam, buscoionb9
alias nigro, quibus terram significabant, queis apte sane exprimebant ra- Xitabau15
diorum Solis excentro Obelisci per quaterna Mundi latera, in inferio-
ris Mundi quaterna elementa, diffusorum processum, & hunc non solum
per Solem materialem, fed & allegorica quadam allusione, ad Genium in
centro Solis residentem, quin & ad intelledualem Mundum, secundum ana-
logiam quandam, Solem illum supramundanum, & inuisibilem referebant,
cuius principali inssuxu primo in Mundum Geniorum, & per hos in corporei
Mundi Solem, & tandem in hylaei Mundi Solem deriuato, omnia quadrupli- ^sllscono
cis Mundi membra in vnione ad conferuationem Vniuersi conferuabantur.
Ex hifee, ni fallor, luculenter patet ingenium veterum Aegyptiorum,
quo nihil non, quod tum ad Diuina, tum ad Naturae humanzque con-
ditionis Sacramenta innuenda spedabat, assumere solebant. Sed iam ad
ipsius Obelisci Interpretationem calamum conuertamus •
. S E—