DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.55558#0105
buta 5 effedus in Mundo cognoscerentj tot Deos , siue Genios diuinita-
tis consortes fabricarentur ; tot inquam, Numina , quot ipsis occurrerent
rerum naturalium species. Hinc lubitb stolidus ille brutorum planra-
Tumque cultus; inauditis fibulis superstitionibusque societus > velati ex son-
te promanauit, quae vel ipse Trisoegisius in suo Asclepio pramidens , de
ijs hisce verbis vaticinatus est 3 b Aegypte , Aegypte , religionum tuarum
soLe supererunt sabuLe , e<tque incredibiles posseru tuu. Vnde accidit quo-
que , vt pleraque mysieria , quas tunc animis hominum insederant, silen-
tio , vti Herodotus , Diodorus, Heliodorus , Pausanias , & Apuleius re-
ferunt , inuoluerit . Mystis namque peculiaris indida fuit taciturnitas , Siientij
quam si quis soluisiet, improbus detcstabilisque conferetur , quas consue- ptiaciwiisa
tudo quoque ad Graecos paulatim Romanosque deuoluta adeo seueris le-
gibus adstrida fuit , vt qui Tutelaris Romani nomen reuelaret , nefis
committeret nonnisi morte piandum . Huius silcntij Aegyptiaci eam_>
causam fuisse putem, quod haec vel turpia , vel crudelia essenr , cuiiisi
modi Eleusina in Graecia , Pessinuntia , Iliaca, Ithyphallia , & Mythriaca
in Aegypto fuerunt, quae verbis feueritate rigorosa plenis exagitare eon-
sueuerunt indefessi Christian^ religionis defensores > iustinus , Hierony-
mus, Augusiinus, Ambrosius, Cyprianus, Ladantius, alijquea quibus
si placet, Ledor petat, si tenebras illas cum magno frudu pietatis , &
eruditionis discutere libet . Cum itaque in hoc libro Oedipi fondurus
officio, Obelifci hieroglyphici interpretandi onus sufceperimus 5 vt ratio
symbolorum singulorum, rede sibi consiet j & quidnam ijs, & quomo-
do operati sint, aperiatur , hoc loco explicationi lam peradae, diatriben,
qua, quid TriCnegistus eiusque posteri veteres per sapientiam intellexerint,
& quaenam eius in eorundem dispositione modus & ratio fuerit appo-
nendam duxi j vt Lcdor institutum hieaoglyphicum, omnibus feculis ce-
leberrimam , concipere queat & vna hieroglyphicorum rationem, quae
cultum diuinum semper implicitum tenuitjuculentius intueri posset, ea
tamen cautela & circumspedione , ne tenerioribus mentibus
sim offendiculo, quin potius, vt quisque sibi ad caute-
lam ea legat , & a Satanicis machinamentis sibi
cauere sciat , cum magna huiusmodi magi-
cae superstitionis portio,in hunc vsque
diem adhuc in maleferiatorum ,
& pfcudophilosophorum
animis
radices fixas habeat •
Ad rem igi-
tur .
tis consortes fabricarentur ; tot inquam, Numina , quot ipsis occurrerent
rerum naturalium species. Hinc lubitb stolidus ille brutorum planra-
Tumque cultus; inauditis fibulis superstitionibusque societus > velati ex son-
te promanauit, quae vel ipse Trisoegisius in suo Asclepio pramidens , de
ijs hisce verbis vaticinatus est 3 b Aegypte , Aegypte , religionum tuarum
soLe supererunt sabuLe , e<tque incredibiles posseru tuu. Vnde accidit quo-
que , vt pleraque mysieria , quas tunc animis hominum insederant, silen-
tio , vti Herodotus , Diodorus, Heliodorus , Pausanias , & Apuleius re-
ferunt , inuoluerit . Mystis namque peculiaris indida fuit taciturnitas , Siientij
quam si quis soluisiet, improbus detcstabilisque conferetur , quas consue- ptiaciwiisa
tudo quoque ad Graecos paulatim Romanosque deuoluta adeo seueris le-
gibus adstrida fuit , vt qui Tutelaris Romani nomen reuelaret , nefis
committeret nonnisi morte piandum . Huius silcntij Aegyptiaci eam_>
causam fuisse putem, quod haec vel turpia , vel crudelia essenr , cuiiisi
modi Eleusina in Graecia , Pessinuntia , Iliaca, Ithyphallia , & Mythriaca
in Aegypto fuerunt, quae verbis feueritate rigorosa plenis exagitare eon-
sueuerunt indefessi Christian^ religionis defensores > iustinus , Hierony-
mus, Augusiinus, Ambrosius, Cyprianus, Ladantius, alijquea quibus
si placet, Ledor petat, si tenebras illas cum magno frudu pietatis , &
eruditionis discutere libet . Cum itaque in hoc libro Oedipi fondurus
officio, Obelifci hieroglyphici interpretandi onus sufceperimus 5 vt ratio
symbolorum singulorum, rede sibi consiet j & quidnam ijs, & quomo-
do operati sint, aperiatur , hoc loco explicationi lam peradae, diatriben,
qua, quid TriCnegistus eiusque posteri veteres per sapientiam intellexerint,
& quaenam eius in eorundem dispositione modus & ratio fuerit appo-
nendam duxi j vt Lcdor institutum hieaoglyphicum, omnibus feculis ce-
leberrimam , concipere queat & vna hieroglyphicorum rationem, quae
cultum diuinum semper implicitum tenuitjuculentius intueri posset, ea
tamen cautela & circumspedione , ne tenerioribus mentibus
sim offendiculo, quin potius, vt quisque sibi ad caute-
lam ea legat , & a Satanicis machinamentis sibi
cauere sciat , cum magna huiusmodi magi-
cae superstitionis portio,in hunc vsque
diem adhuc in maleferiatorum ,
& pfcudophilosophorum
animis
radices fixas habeat •
Ad rem igi-
tur .