DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.55558#0108
86
SAPIENTIA AEGYPTIORVM
meditando facilius^ quam loquendo apprehenderentur. Vnde tribus vo-
luminibus omnes, Laertio tefle, philosophia? partes physico , p^deutL
co , & politico complexus , moriens filiae tellamento mandasse fertur,
ne illa extra familiam ederet , imb nullatenus publicaret ; ipse_>
vero tantum dignis numeroque paucis y dum viueret , omnia quae illis
continebantur, maximi autem mathemaiica, viua voce , nullo vtens in-
uolucro, plane demonstrauit : caetera caneris in parabolis . Ergo aliter
loquens, aliter sentiens, etsi femper idem sapiens per quaedam symbola,
ceu memoracula dodrinarn suam suis impertitus est, ita vt ad priseorum
imitationem , aliud didum , aliud referret intelledum. Eam ob causam
animum quoque alatum definiuit ; haud dubie id ab Aegyptio Zoroa-
ssro edodus; Zoroaller enim, quem Pythagoras secutus est, demonstra-
re volens ac docere, animam se aptam &: capacem reddere posse ad vo-
landum in Coelum , vnde discesserat , id profundissima quadam innuit
Allegoria-» a^egor*a : ait, alata efl, cadentibus alis eius illa praecipitanter
de aEsani- ruit in corpus^ alis autem reflauratis mox ad locum , ex quo cecidit, reuo-
lat in Coelum ad Deum. Petentibus autem ab co dilcipulis , qui dit
cursum Magistri attentis animis auscultabant , quid agendum esset , vt
anima eorum bene plumata, & fbrtissimis alis inflruda eo volandoper-
ueniens, perseueret femper tam optato alarum remigio vestita ? Respon-
dit, animam aqua vita? irrigandam. Inflantibus autem discipulis, vnde
eam habere possent, subiunxit: Paradiflus Dei quatuor fluminibus irriguus
nobis hanc aquam prtbebit. Nomen enim ssuminis , qui versus Aquilo-
moraS^de nem tendit, significat redum & iustum; qui vero versus occasum, poe-
Faradisi? nitentiam Sc purgationem ; qui versus Orientem , lumen ; qui deni-
que verius plagam meridionalem currit, pietatem demonstrat; quo alle-
gorico dicendi genere insinuabat, animam destitutam alis virtutis, mox
in omnium vitiorum abyssum cadere, ac praecipitari j iniedam vero in_»
voluptatum carnalium sensibiliumque rerum barathron, totam reddi cor-
poream , terrestrem & ponderosam; e contra vero alis reassumptis vesti-
tam se leuando supra se, vitra Solis Lunaeque vias,atque super omnem
corruptibilium rerum orbitam, eius, cuius circumferentia nusquam, cen-
tro couniram , diuinitatemque postliminio confecutam , totam reddit le-
uem, celerem, coelestem ac diuinam. Fluuij vero, quorum irrigatione
alse amima? noflrse crefcunt, sunt Fides per lumen; charitas Dei & pro-
ximi per pietatem ; iustitia per redum , poenitentia denique & emenda-
tio scelerum praeteritorum, per expiationem insinuata . Totum itaque^
Christiane docet hoc Zoroaster, quod & proprium eius symbolum foife.
fe affirmant Ghalda^i, Atque hoc symbolum S. Augustinus in explicat:
psalmi 138. Si sumpsero pennas meas &c. ad charitatem Dei & proxi-
mi in quibus tota lex pendet & Prophetae , alludens ait : ^uas pennas
>ult ajjumere, nisi duas alas , duo praecepta charitatis ? Sed adhuc multo
clarius alio in loco praedidum symbolum exponens, ait, animam habere
alas
SAPIENTIA AEGYPTIORVM
meditando facilius^ quam loquendo apprehenderentur. Vnde tribus vo-
luminibus omnes, Laertio tefle, philosophia? partes physico , p^deutL
co , & politico complexus , moriens filiae tellamento mandasse fertur,
ne illa extra familiam ederet , imb nullatenus publicaret ; ipse_>
vero tantum dignis numeroque paucis y dum viueret , omnia quae illis
continebantur, maximi autem mathemaiica, viua voce , nullo vtens in-
uolucro, plane demonstrauit : caetera caneris in parabolis . Ergo aliter
loquens, aliter sentiens, etsi femper idem sapiens per quaedam symbola,
ceu memoracula dodrinarn suam suis impertitus est, ita vt ad priseorum
imitationem , aliud didum , aliud referret intelledum. Eam ob causam
animum quoque alatum definiuit ; haud dubie id ab Aegyptio Zoroa-
ssro edodus; Zoroaller enim, quem Pythagoras secutus est, demonstra-
re volens ac docere, animam se aptam &: capacem reddere posse ad vo-
landum in Coelum , vnde discesserat , id profundissima quadam innuit
Allegoria-» a^egor*a : ait, alata efl, cadentibus alis eius illa praecipitanter
de aEsani- ruit in corpus^ alis autem reflauratis mox ad locum , ex quo cecidit, reuo-
lat in Coelum ad Deum. Petentibus autem ab co dilcipulis , qui dit
cursum Magistri attentis animis auscultabant , quid agendum esset , vt
anima eorum bene plumata, & fbrtissimis alis inflruda eo volandoper-
ueniens, perseueret femper tam optato alarum remigio vestita ? Respon-
dit, animam aqua vita? irrigandam. Inflantibus autem discipulis, vnde
eam habere possent, subiunxit: Paradiflus Dei quatuor fluminibus irriguus
nobis hanc aquam prtbebit. Nomen enim ssuminis , qui versus Aquilo-
moraS^de nem tendit, significat redum & iustum; qui vero versus occasum, poe-
Faradisi? nitentiam Sc purgationem ; qui versus Orientem , lumen ; qui deni-
que verius plagam meridionalem currit, pietatem demonstrat; quo alle-
gorico dicendi genere insinuabat, animam destitutam alis virtutis, mox
in omnium vitiorum abyssum cadere, ac praecipitari j iniedam vero in_»
voluptatum carnalium sensibiliumque rerum barathron, totam reddi cor-
poream , terrestrem & ponderosam; e contra vero alis reassumptis vesti-
tam se leuando supra se, vitra Solis Lunaeque vias,atque super omnem
corruptibilium rerum orbitam, eius, cuius circumferentia nusquam, cen-
tro couniram , diuinitatemque postliminio confecutam , totam reddit le-
uem, celerem, coelestem ac diuinam. Fluuij vero, quorum irrigatione
alse amima? noflrse crefcunt, sunt Fides per lumen; charitas Dei & pro-
ximi per pietatem ; iustitia per redum , poenitentia denique & emenda-
tio scelerum praeteritorum, per expiationem insinuata . Totum itaque^
Christiane docet hoc Zoroaster, quod & proprium eius symbolum foife.
fe affirmant Ghalda^i, Atque hoc symbolum S. Augustinus in explicat:
psalmi 138. Si sumpsero pennas meas &c. ad charitatem Dei & proxi-
mi in quibus tota lex pendet & Prophetae , alludens ait : ^uas pennas
>ult ajjumere, nisi duas alas , duo praecepta charitatis ? Sed adhuc multo
clarius alio in loco praedidum symbolum exponens, ait, animam habere
alas