DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.2986#0195
cviii.
T U R R I S
Babel L I B.III. 167
1)V
)wmi rner *wr
(avip *-iio) (ftj*jri i» *)&$
' Legitur recto, & retrogrado ordine, &?#. I.
& significat idem, ac si dixisTet A-
* id est, «i ^am: efi quafe intelleclus tibi. dV enim
nunc cor, nunc animum^modointel-
letlum lonat.
Bos.
> 1
Bos dominatur capitefuo.
d est, «^ Qui ejt princeps capitis, eornibus enim,
& capite prae caeteris animalibus e-
minet.
Homo.
HD ^KD) '« 1R0 K HD M dS D"TK K D1K
P'K
Homo vir.
: rw* \ 1 Kt?' «tew & #s b"k
.Homo igniiy siive virtus DEI, cum ceciderit, eleVabitur ? <£r JDEUS Ws|«^
& fortitudo ejus.
Atque ut ad nomen Adami reverta- est idem ac indeterminata m vero _/»W/.
mur, secundiim alios significat id quo
que rationalem aestimationem, vel a£
similationem rerum,quae habentur per
discuriiim : est enim *tk ratio, vel ra-
tionalis, 0*1 xe^oajiimatiojvelajstmi-
latio; omnis enim a&us judicii huma
catio & indicatio rei. Hinc HeVa mater
omnium viventium dicitur, quia quic-
quid ab intellectu per asfensum produ-
citur, fit necessario per propositionem
aliquam; nihil enim persectum ab in-
telle&u generatur, nisi per assensum.
ni, vel est de aliqua quidditate rei, vel 1 vel tacitum, vel expressum enuncietur.
similitudine ejus, nam ut re&e Alaba-
Jirus ostendit , est in Grseco quoque
a.y^m^' ,. quasi aMd3psW©J, id
est, conjiderans cum ratione, vel, quomodo
Je res babeat; nam sub ratione tam cau-
sa rei, quam similitudo ejuscompre-
henditur. Sic ergo omniaanimalia ad-
duxit DEUS ad hominem, id est, ratio*
nabtjiterjudicantemfe quicquid hic pra-
dicavitderequalibet, hoc estnomen
ejus, vel desinitio; Dtff enim signisicat
& nomen, & positionem, & desinitionem.
nrvn Kin o mn lntra D^o-ijci^op'1
JTI Sd Dtf Et VocaVit Adam ?ioml)i
uxoris su<e nin HeVa, quia ipfa eji mater
omnium ViVentium. Sicut plx Adam
vocem idem signisicare diximus, ac
generalem <esiimationem reiper discurfum,
ita mn He>d,nihilaliudestqUamy?-
gnisicatioj enunciatiojpropositio: nV enim
Quicquid autem verisimile videtur es.
se intelle&ui, & per afsensum enuncia-
tur, dicitur mystice vivere. Itaque sic-
uti propositio indefinite siimpta con-
tinetin se omnes propositionum mo-
dos determinabiles, licHeVaftiitmz-
teromnium viventium. Vides igitur,
quomodo nomina Hebraica non tan-
tumvariossensussecundumliteras ac-
ceptos, sed & parabolicos, allegoricos.
que includat. Insinita hujus generis
hic adducere possem, verum ut & Le-
ctori inveniendi materiam relinqua-
mus, hic plerorumque animalium no^
mina varia metatheseos combinatione
resbluta proponere voluimus , ut &
methodum resblutionis discat curiosus
LecT:or, & simul ex nominibus varios
fenfus, diclorum animalium naturis
congruos, elicere poslit.
Com-
T U R R I S
Babel L I B.III. 167
1)V
)wmi rner *wr
(avip *-iio) (ftj*jri i» *)&$
' Legitur recto, & retrogrado ordine, &?#. I.
& significat idem, ac si dixisTet A-
* id est, «i ^am: efi quafe intelleclus tibi. dV enim
nunc cor, nunc animum^modointel-
letlum lonat.
Bos.
> 1
Bos dominatur capitefuo.
d est, «^ Qui ejt princeps capitis, eornibus enim,
& capite prae caeteris animalibus e-
minet.
Homo.
HD ^KD) '« 1R0 K HD M dS D"TK K D1K
P'K
Homo vir.
: rw* \ 1 Kt?' «tew & #s b"k
.Homo igniiy siive virtus DEI, cum ceciderit, eleVabitur ? <£r JDEUS Ws|«^
& fortitudo ejus.
Atque ut ad nomen Adami reverta- est idem ac indeterminata m vero _/»W/.
mur, secundiim alios significat id quo
que rationalem aestimationem, vel a£
similationem rerum,quae habentur per
discuriiim : est enim *tk ratio, vel ra-
tionalis, 0*1 xe^oajiimatiojvelajstmi-
latio; omnis enim a&us judicii huma
catio & indicatio rei. Hinc HeVa mater
omnium viventium dicitur, quia quic-
quid ab intellectu per asfensum produ-
citur, fit necessario per propositionem
aliquam; nihil enim persectum ab in-
telle&u generatur, nisi per assensum.
ni, vel est de aliqua quidditate rei, vel 1 vel tacitum, vel expressum enuncietur.
similitudine ejus, nam ut re&e Alaba-
Jirus ostendit , est in Grseco quoque
a.y^m^' ,. quasi aMd3psW©J, id
est, conjiderans cum ratione, vel, quomodo
Je res babeat; nam sub ratione tam cau-
sa rei, quam similitudo ejuscompre-
henditur. Sic ergo omniaanimalia ad-
duxit DEUS ad hominem, id est, ratio*
nabtjiterjudicantemfe quicquid hic pra-
dicavitderequalibet, hoc estnomen
ejus, vel desinitio; Dtff enim signisicat
& nomen, & positionem, & desinitionem.
nrvn Kin o mn lntra D^o-ijci^op'1
JTI Sd Dtf Et VocaVit Adam ?ioml)i
uxoris su<e nin HeVa, quia ipfa eji mater
omnium ViVentium. Sicut plx Adam
vocem idem signisicare diximus, ac
generalem <esiimationem reiper discurfum,
ita mn He>d,nihilaliudestqUamy?-
gnisicatioj enunciatiojpropositio: nV enim
Quicquid autem verisimile videtur es.
se intelle&ui, & per afsensum enuncia-
tur, dicitur mystice vivere. Itaque sic-
uti propositio indefinite siimpta con-
tinetin se omnes propositionum mo-
dos determinabiles, licHeVaftiitmz-
teromnium viventium. Vides igitur,
quomodo nomina Hebraica non tan-
tumvariossensussecundumliteras ac-
ceptos, sed & parabolicos, allegoricos.
que includat. Insinita hujus generis
hic adducere possem, verum ut & Le-
ctori inveniendi materiam relinqua-
mus, hic plerorumque animalium no^
mina varia metatheseos combinatione
resbluta proponere voluimus , ut &
methodum resblutionis discat curiosus
LecT:or, & simul ex nominibus varios
fenfus, diclorum animalium naturis
congruos, elicere poslit.
Com-