L E G I B V S» FO. LL
poscoelibes degereiatpereum coelibatum
uia libidinibusfaCta est.Quidreuerentius»
sicenim iudicant hominesnon spiritus,qu5
non uulgari usum Eucharistiaein quosuisC
At ita MiiTae fr u<ftus perijt Ita fit,uttraditi^
ones habcanrquidcm rationem sapientiae»
sed ea ip sa species.ille ipse impiae ac (celera
tae lezabelae fucus laedit,
DE EVANGELIO,
H ACTENVS peccati form5,&legsE
ratione, breuius fortaile qua pro rc
traCtauimus, non enim comentariG
scribimus, seduulgarem quandamlocoru
formam adumbramus, quos indiscendisla
crisliterissequaris. Nunc de EuangelioSC
gratia disputabimus,e quibus locis nonihi!
accedetlucisetiasuperioribus, Nade legis
abrogatione,de uilegis dilata disputatio e
inhuncusq? locum. Porro,ut peccati ratio
nisi ex lcguformulis,no intelligitur, ita nec
gratiae uis,nisi ex Euagelij descriptioe, cog
nosci potest. Etuthaftenusegimusdeho^
minisd5natione,ieu maledictione ita nunc
agemus de hominis in stauratione,seu bene
diCtipc Duaei uniuersu scripruraeptes sune
G ij
poscoelibes degereiatpereum coelibatum
uia libidinibusfaCta est.Quidreuerentius»
sicenim iudicant hominesnon spiritus,qu5
non uulgari usum Eucharistiaein quosuisC
At ita MiiTae fr u<ftus perijt Ita fit,uttraditi^
ones habcanrquidcm rationem sapientiae»
sed ea ip sa species.ille ipse impiae ac (celera
tae lezabelae fucus laedit,
DE EVANGELIO,
H ACTENVS peccati form5,&legsE
ratione, breuius fortaile qua pro rc
traCtauimus, non enim comentariG
scribimus, seduulgarem quandamlocoru
formam adumbramus, quos indiscendisla
crisliterissequaris. Nunc de EuangelioSC
gratia disputabimus,e quibus locis nonihi!
accedetlucisetiasuperioribus, Nade legis
abrogatione,de uilegis dilata disputatio e
inhuncusq? locum. Porro,ut peccati ratio
nisi ex lcguformulis,no intelligitur, ita nec
gratiae uis,nisi ex Euagelij descriptioe, cog
nosci potest. Etuthaftenusegimusdeho^
minisd5natione,ieu maledictione ita nunc
agemus de hominis in stauratione,seu bene
diCtipc Duaei uniuersu scripruraeptes sune
G ij