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Abbate, Onofrio: La mort de Socrate: origine égyptienne du Pharmacon, et les effets de la cigue͏̈
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.12251#0789
LA MORT DE SOCRATE.
ORIGINE ÉGYPTIENNE DU PHABMACON, ET LES EFFETS
DE LA CIGUË.
PAE
DK ABBATE PACHA.
Dans le fameux dialogue de Phédon sur les dernières heures
de Socrate, Platon, après un long* développement de questions
de haute philosophie se rapportant à l'âme et à l'immortalité, re-
late en très brèves paroles la mort sereine et sublime du sage
d'Athènes.
Ce moment solennel ne pouvait comporter un récit étendu des
circonstances et des considérations, qui, de propos délibéré,
avaient été développées dans les pages précédentes, et formaient,
pour ainsi dire, la base et la raison d'être du fatal dénoûment,
logiquement conçu et prévu.
En effet, Platon commence pour mettre en relief le dédain de
la mort que tout sage doit comprendre dans l'accomplissement
des devoirs, tant envers soi-même, qu'envers la société qui l'en-
toure. Cebès et Simmias font des demandes suggestives à Socrate,
s'il ne craignait pas la mort et les suites de l'inconnu, avec l'in-
tention évidente de chercher ainsi à dissuader le maître et l'ami
MÉMOIRES, T. ni. 94
ORIGINE ÉGYPTIENNE DU PHABMACON, ET LES EFFETS
DE LA CIGUË.
PAE
DK ABBATE PACHA.
Dans le fameux dialogue de Phédon sur les dernières heures
de Socrate, Platon, après un long* développement de questions
de haute philosophie se rapportant à l'âme et à l'immortalité, re-
late en très brèves paroles la mort sereine et sublime du sage
d'Athènes.
Ce moment solennel ne pouvait comporter un récit étendu des
circonstances et des considérations, qui, de propos délibéré,
avaient été développées dans les pages précédentes, et formaient,
pour ainsi dire, la base et la raison d'être du fatal dénoûment,
logiquement conçu et prévu.
En effet, Platon commence pour mettre en relief le dédain de
la mort que tout sage doit comprendre dans l'accomplissement
des devoirs, tant envers soi-même, qu'envers la société qui l'en-
toure. Cebès et Simmias font des demandes suggestives à Socrate,
s'il ne craignait pas la mort et les suites de l'inconnu, avec l'in-
tention évidente de chercher ainsi à dissuader le maître et l'ami
MÉMOIRES, T. ni. 94