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https://doi.org/10.11588/diglit.67660#0105
DIS COURS PRELIMINAIRE. xciy
saute à tous ceux que sa nation avoit mis au rang des divinitez , n aiant d’au-
tre guide qu’une imagination dérangée , se soie recommandé à un chou ,
& que par la force de son tempérament il soit relevé de sa maladie • il n’en
aura pas fallu davantage pour porter ses voisins à reconnoitre une vertu di-
vine dans les choux & dans les herbes potagères, & pour engager insen-
siblement toute la nation à les mettre au rang des dieux } ce qui a fait dire
à un poëte :
K os dieux y 6peuple faint i naisient dans noos jardins.
Cette nation a surpassé en cela toutes les autres : on peut dire que c’étoienè
là ces tenebres d’Egypte si épaisses , qu’elles étoient sensibles même à l’attou-
chement j il n y avoit presque point de bête que les Egyptiens ne milsent au
nombre de leurs dieux • le lion, le taureau , le chien , le chat, le crocodi-
le , l’hippopotame y étoient adorez ; on y rendoit encore des honneurs divins
à des animaux plus vils & à des inseétes , comme à la grenouille ôc à l’escar-
bot • à des monstres comme au Cynocephale, & à la Sphinx ou au Sphinx, car
la plupart le font aujourd’hui maseulin , quoique féminin en toute autre lan-
gue. Nous venons de parler des honneurs qu’ils rendoient aux plantes & aux
herbes potagères. Tout cela se trouvera au sécond tome avec un grand nom-
bre de figures. Je dois avertir ici que la table Isiaque, qui est un tableau
de presque toutes les superstitions Egyptiennes , & qu’on regardoit ci-devant
comme perdue , se voit encore aujourd’hui à Turin j mais fort gâtée Ôc
désigurée.
tione ad caulis cùjuspiaffî patrocinium confugerit,
posteaque solis naturæ viribus valetudinem recupera-
bit ; hinc sane evenerit, ut vicini quique & con-
tribules , in caulibus & oleribus divinam inesse vir-
tutem existimaverint, sensimque tota gens Ægyptia
hæc in deorum numerum adsciipserit, quæ causa fuit
ut poeta diceret :
O Çanttas gentes , quorum nafcuntur in hortis
Numina !
Hæc illa gens est , quæ cæteras pene omnes impiis
hujusmodi commentis siiperavit : ut non male dixeris
has vere esse tenebras Ægyptiacas manu palpabiles :
hæc nùlla non animalia inter deos retulit, leonem ,
taurum , canem , lupum , felem , crocodilum , hip-
popotamum 3 nec a vilissimis colendis abstinuit , rana,
ïcarabæo ; monstra etiam effinxit Cynocephalum ,
Sphingem j ut cætera taceam, nempe olera 8c plantas
de quibus modo loquebamur. Verum hæc omnia
additis schematibus innumeris tomo secundo fuse re-
censebuntur. Quare eo remittimus LeCtorem , hoc
unum monentes mensam Iliacam , totam pene Ægyp-
tiacam superstitionem complectentem , quam periisse
diu creditum est , nunc Taurini reperiri sed admo-
dum labefactatam & multis in locis abrasam»
saute à tous ceux que sa nation avoit mis au rang des divinitez , n aiant d’au-
tre guide qu’une imagination dérangée , se soie recommandé à un chou ,
& que par la force de son tempérament il soit relevé de sa maladie • il n’en
aura pas fallu davantage pour porter ses voisins à reconnoitre une vertu di-
vine dans les choux & dans les herbes potagères, & pour engager insen-
siblement toute la nation à les mettre au rang des dieux } ce qui a fait dire
à un poëte :
K os dieux y 6peuple faint i naisient dans noos jardins.
Cette nation a surpassé en cela toutes les autres : on peut dire que c’étoienè
là ces tenebres d’Egypte si épaisses , qu’elles étoient sensibles même à l’attou-
chement j il n y avoit presque point de bête que les Egyptiens ne milsent au
nombre de leurs dieux • le lion, le taureau , le chien , le chat, le crocodi-
le , l’hippopotame y étoient adorez ; on y rendoit encore des honneurs divins
à des animaux plus vils & à des inseétes , comme à la grenouille ôc à l’escar-
bot • à des monstres comme au Cynocephale, & à la Sphinx ou au Sphinx, car
la plupart le font aujourd’hui maseulin , quoique féminin en toute autre lan-
gue. Nous venons de parler des honneurs qu’ils rendoient aux plantes & aux
herbes potagères. Tout cela se trouvera au sécond tome avec un grand nom-
bre de figures. Je dois avertir ici que la table Isiaque, qui est un tableau
de presque toutes les superstitions Egyptiennes , & qu’on regardoit ci-devant
comme perdue , se voit encore aujourd’hui à Turin j mais fort gâtée Ôc
désigurée.
tione ad caulis cùjuspiaffî patrocinium confugerit,
posteaque solis naturæ viribus valetudinem recupera-
bit ; hinc sane evenerit, ut vicini quique & con-
tribules , in caulibus & oleribus divinam inesse vir-
tutem existimaverint, sensimque tota gens Ægyptia
hæc in deorum numerum adsciipserit, quæ causa fuit
ut poeta diceret :
O Çanttas gentes , quorum nafcuntur in hortis
Numina !
Hæc illa gens est , quæ cæteras pene omnes impiis
hujusmodi commentis siiperavit : ut non male dixeris
has vere esse tenebras Ægyptiacas manu palpabiles :
hæc nùlla non animalia inter deos retulit, leonem ,
taurum , canem , lupum , felem , crocodilum , hip-
popotamum 3 nec a vilissimis colendis abstinuit , rana,
ïcarabæo ; monstra etiam effinxit Cynocephalum ,
Sphingem j ut cætera taceam, nempe olera 8c plantas
de quibus modo loquebamur. Verum hæc omnia
additis schematibus innumeris tomo secundo fuse re-
censebuntur. Quare eo remittimus LeCtorem , hoc
unum monentes mensam Iliacam , totam pene Ægyp-
tiacam superstitionem complectentem , quam periisse
diu creditum est , nunc Taurini reperiri sed admo-
dum labefactatam & multis in locis abrasam»