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https://doi.org/10.11588/diglit.70023#0091
L E T E M S.
Je premier, parce que, sélon Apollodore L 3. il étoit anciennement compté
pour huit années, auquel cas il devoir passer devant Pemeteris qui n’en avoir
que cinq.
duxilïe, quia secundum Apollodorum lib. 3. p. 137. habere censebatur , qüa ratione ante Penteteridà
priscis temporibus annus odo annorum spatium incedere debuit, quaè annos tantum quinque habet.
L Les fialfons de ïannée déifiées ps pevfonlfiées par les Grecs, leur origine &
leur nombre. IL Les anciens Grecs rien admettaient que trois. III. Dans la
fuite on en comptait quatre. IV. Les heures ou les faifons reconnues pour dééfie s.
K Peinture des quatre faifons $fi des fignes du Zodiaque. VL Autre belle
image des quatre faifons.
I. T Es saisons s’appellent en Grec > les heures. Hesîodc dans fa
| / Théogonie, Apollodore, & l’auteur que nous avons sous le nom
d’Orphée, les disent filles de Jupiter & de Themis j leurs noms sont Euno-
mie , Dicé, & Irene; c’est-à-dire , le bon ordre, la justice & la paix.
Pausanias nous donne d’autres noms des Heures, qui semblent mieux con-
venir aux saisons ; il y a quelque obscurité dans son passage, le voici. Les
Leociens difent que cefi Eteocle qui a le premier sacrifie aux Grâces. On fait
quil a établi le culte de trois Grâces s mais on ignore quels noms il leur donna.
Les Lacedemoniens racontent, que Lace demon, fils de Taygete , n a établi que
deux Grâcesquila nommées Clita (esi Phaenna : ces noms leur conviennenty
aufp-bien que ceux que les Athéniens leur donnent j car ils honorent les Grâces s
ce culte efi ancien parmi eux > & ils les appellent Auxo & Hegemone. Pour ce
qui esi de Carpo, cefi le nom, non pas dune Grâce y mais d'une Heure. Les Athé-
niens rendent a l'autre Heure, qu'ils appellent Thallote, le meme culte qui
Pandrofe. Il semble que sélon Pausanias, les Athéniens ne reconnoisioient que
deux Heures, de mêmes que les Lacedemoniens ne comptoienten tout que
deux Grâces ; mais quand il dit, que celle qui étoic nommée Thallote,
CAPUT IV.
I, Anni 3 Horœ five Tempora a Grœcis in-
ter deos relata & humano corpore expreffa ,
earum origo atque numerus. II. Graci ve-
teres tres tantum Horas five Tempefiâtes
admittebant. III. Verum pofiea quatuor
Horas admifieruut. IV. Hora fieu Tempe-
fiâtes olim pro deabus habita atque cul-
ta. V. Hora quatuor depilia , itemque
duodecim figna Zodiaci figuris exprefia.
VI. Egregium aliud fehema quatuor anni
T empefiatum.
I. ^T^Empora sive tempestates anni Iw Horæ a
1 Græcis vocabantur. Hesiodus in Theogonia,
Apollodorus , atque is qui Orphei nomine circum-
fertur , ipsas Jovis & Themidis filias dicunt. Ea-
xum nomina sunt, Eunomia, Dice & Irene -s id est,
Æquitas, Justitia & Pax. Pausanias 8.35. alia offert
Horarum nomina, quæ earum funétiones aptius ex-
primere videntur : aliquid obscuritatis , imo vitii,
subeise videtur in ejus loco quem hic proferimus.
Eteoclem Bœoti primum omnium Gratiis facrificia ob-
tulifie memorant : ac tres quidem illum conflit ulffe Gra-
tias ignorat nemo , qua nomina ipfis indiderit nemo
tradidit. Lacedamonii quippe duas e fle Gratias di-
cunt 3 quas Lacedamonem Taygeta filium erexifle di-
cunt , ipsifque nomina dediffe Clitan (I Phaennam.
Consentanea funt Gratiis hac nomina , confentanea
etiam qua Athenienfes ufurparunt : nam & ipfijam
ab antiquis temporibus gratias 'venerantur ■> Buxo &
Hegemonen : fiquidem Carpus nomen 3 non Gratia fed
Hora efi Horarum alteri communes cum Pandrofo
honores Athenienfes exhibent , Thallotemque nomi-
nant Videntur Athenienses secundum Pausaniam
duas tantum agnovisse Horas , quemadmodum
Lacedæmonii duas tantum Gratias numerabant.
Sed cum ait eam quæ Thallote vocabatur , eodem
C ij
Je premier, parce que, sélon Apollodore L 3. il étoit anciennement compté
pour huit années, auquel cas il devoir passer devant Pemeteris qui n’en avoir
que cinq.
duxilïe, quia secundum Apollodorum lib. 3. p. 137. habere censebatur , qüa ratione ante Penteteridà
priscis temporibus annus odo annorum spatium incedere debuit, quaè annos tantum quinque habet.
L Les fialfons de ïannée déifiées ps pevfonlfiées par les Grecs, leur origine &
leur nombre. IL Les anciens Grecs rien admettaient que trois. III. Dans la
fuite on en comptait quatre. IV. Les heures ou les faifons reconnues pour dééfie s.
K Peinture des quatre faifons $fi des fignes du Zodiaque. VL Autre belle
image des quatre faifons.
I. T Es saisons s’appellent en Grec > les heures. Hesîodc dans fa
| / Théogonie, Apollodore, & l’auteur que nous avons sous le nom
d’Orphée, les disent filles de Jupiter & de Themis j leurs noms sont Euno-
mie , Dicé, & Irene; c’est-à-dire , le bon ordre, la justice & la paix.
Pausanias nous donne d’autres noms des Heures, qui semblent mieux con-
venir aux saisons ; il y a quelque obscurité dans son passage, le voici. Les
Leociens difent que cefi Eteocle qui a le premier sacrifie aux Grâces. On fait
quil a établi le culte de trois Grâces s mais on ignore quels noms il leur donna.
Les Lacedemoniens racontent, que Lace demon, fils de Taygete , n a établi que
deux Grâcesquila nommées Clita (esi Phaenna : ces noms leur conviennenty
aufp-bien que ceux que les Athéniens leur donnent j car ils honorent les Grâces s
ce culte efi ancien parmi eux > & ils les appellent Auxo & Hegemone. Pour ce
qui esi de Carpo, cefi le nom, non pas dune Grâce y mais d'une Heure. Les Athé-
niens rendent a l'autre Heure, qu'ils appellent Thallote, le meme culte qui
Pandrofe. Il semble que sélon Pausanias, les Athéniens ne reconnoisioient que
deux Heures, de mêmes que les Lacedemoniens ne comptoienten tout que
deux Grâces ; mais quand il dit, que celle qui étoic nommée Thallote,
CAPUT IV.
I, Anni 3 Horœ five Tempora a Grœcis in-
ter deos relata & humano corpore expreffa ,
earum origo atque numerus. II. Graci ve-
teres tres tantum Horas five Tempefiâtes
admittebant. III. Verum pofiea quatuor
Horas admifieruut. IV. Hora fieu Tempe-
fiâtes olim pro deabus habita atque cul-
ta. V. Hora quatuor depilia , itemque
duodecim figna Zodiaci figuris exprefia.
VI. Egregium aliud fehema quatuor anni
T empefiatum.
I. ^T^Empora sive tempestates anni Iw Horæ a
1 Græcis vocabantur. Hesiodus in Theogonia,
Apollodorus , atque is qui Orphei nomine circum-
fertur , ipsas Jovis & Themidis filias dicunt. Ea-
xum nomina sunt, Eunomia, Dice & Irene -s id est,
Æquitas, Justitia & Pax. Pausanias 8.35. alia offert
Horarum nomina, quæ earum funétiones aptius ex-
primere videntur : aliquid obscuritatis , imo vitii,
subeise videtur in ejus loco quem hic proferimus.
Eteoclem Bœoti primum omnium Gratiis facrificia ob-
tulifie memorant : ac tres quidem illum conflit ulffe Gra-
tias ignorat nemo , qua nomina ipfis indiderit nemo
tradidit. Lacedamonii quippe duas e fle Gratias di-
cunt 3 quas Lacedamonem Taygeta filium erexifle di-
cunt , ipsifque nomina dediffe Clitan (I Phaennam.
Consentanea funt Gratiis hac nomina , confentanea
etiam qua Athenienfes ufurparunt : nam & ipfijam
ab antiquis temporibus gratias 'venerantur ■> Buxo &
Hegemonen : fiquidem Carpus nomen 3 non Gratia fed
Hora efi Horarum alteri communes cum Pandrofo
honores Athenienfes exhibent , Thallotemque nomi-
nant Videntur Athenienses secundum Pausaniam
duas tantum agnovisse Horas , quemadmodum
Lacedæmonii duas tantum Gratias numerabant.
Sed cum ait eam quæ Thallote vocabatur , eodem
C ij