DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.30676#0595
1N RELIGION. NEGOTIO. LÌB. III. 5^3
ditione fideli. Sabeliius ita unitatem Dei depraedicat, ut Trinìratetn
excludat. Ecce neceilitas novarum vocum, ut ApoRclorum Do6irina
melius innotescat, 8c novus error profiigetur. Divinitatem Filìi Arius
negat; Sanfìi Spiritus Macedonius; in Chriilo cìuas naturas impie
disjungit Ndlorìus, pesiime confundic Eutyches: en quod Patres adi-
git ad loquutiones novas in Theoiogicis usurpandas, quo quid cre-
dendum moneat Fides, clarius intelìigatur in popuio.
Et faliitur Phereponus, quum Dogmata hujusmodi non pcrspl'
tue revelata ait ; narn etsi non semper apertiiTime verbo Dei scripto3
certe reveiato per Tradidonem, ea omnia perspicue conilant. Fru-
stra quoque invidiam sacere conatur Catholicis, quasi melius expri-
mi posse putemus nojìris verbis, qv.od non ajfequimur, quam verbis
Cbrijìi, & Apojlolorum. Id enim necessitate fìt, & ad eruditionem
indodae gentis, 8c ad confutationem errorum; 8c in hunc finem
Chnstus Ecclesiae suae-, ut Apoitolus ait Ephes. IV. 2. Dedit quo-
fdam quidem Apojìolos, quofdam autem Prophetas, alios vero Evan-
geliftaSj ahos autem Paftores, (D* Doftores. Quamobrem si divinae
essentiae unitas, & divinarum personarum trimtas innituntur, ut nos
contendimus, certa audoritate Scripturae ac Traditionis: quid est,
quod veniam Phereponus, nescio an Arminianis, certe Socinianis,
impetrare nunc velit, praecipua haec Dogmata aut negantibus, aut
recipere recusantibus? Et quum in Ecclesia Dei taiia negare, immo
non asserere, inexpiabile crimen Haeresis semper suerit, uti jam do-
£dssimi viri tum ex Catholicis, tum ex Protestantibus, 8c omnium
novissime Georgius Builus Anglus contra Episcopium ostenderunt :
quei nunc licentiam credendi heic, quidquid suae tantummodo men-
ti arridet, Augustini Censor deposcit? Si qui ex Veteribus a Ca-
tholica sententia discrepasse videntur, iis sane indulgendum, vel quod
minus acute, multumque perfunódorie, 8c sine dolo malo, de subli-
mibus mysteriis egerint; vel quod solo usu loquendi a reliquis Chri-
siianis disfenserint, idemque vocibus diversis sigmficarint ; vel etiam
quod iis temporibus scripserint, quibus nondum aut. disputatio cmn
Haereticis, aut sacra Concilia falli nescia splendidissimam facem ve-
ritatis praetulerant; At quam quaeso induigentiam debeamus Nova-
toribus quibusdam Ingenio suo Revelationem accommodantibus, 8c
Ecclesiae au6Ioritatem, 8c Patrum omnium Traditionem, nunc uni-
cuique notam, 8c in Conciliis stabilitam, miro fastidio atque am-
bitione nostro hoc aevo despicientibus ? Hoc hominum genus sugien-
dum ciamat Apoiioius. Hanc superbiam, non cautionem damnan-
B b b b 2 dam
ditione fideli. Sabeliius ita unitatem Dei depraedicat, ut Trinìratetn
excludat. Ecce neceilitas novarum vocum, ut ApoRclorum Do6irina
melius innotescat, 8c novus error profiigetur. Divinitatem Filìi Arius
negat; Sanfìi Spiritus Macedonius; in Chriilo cìuas naturas impie
disjungit Ndlorìus, pesiime confundic Eutyches: en quod Patres adi-
git ad loquutiones novas in Theoiogicis usurpandas, quo quid cre-
dendum moneat Fides, clarius intelìigatur in popuio.
Et faliitur Phereponus, quum Dogmata hujusmodi non pcrspl'
tue revelata ait ; narn etsi non semper apertiiTime verbo Dei scripto3
certe reveiato per Tradidonem, ea omnia perspicue conilant. Fru-
stra quoque invidiam sacere conatur Catholicis, quasi melius expri-
mi posse putemus nojìris verbis, qv.od non ajfequimur, quam verbis
Cbrijìi, & Apojlolorum. Id enim necessitate fìt, & ad eruditionem
indodae gentis, 8c ad confutationem errorum; 8c in hunc finem
Chnstus Ecclesiae suae-, ut Apoitolus ait Ephes. IV. 2. Dedit quo-
fdam quidem Apojìolos, quofdam autem Prophetas, alios vero Evan-
geliftaSj ahos autem Paftores, (D* Doftores. Quamobrem si divinae
essentiae unitas, & divinarum personarum trimtas innituntur, ut nos
contendimus, certa audoritate Scripturae ac Traditionis: quid est,
quod veniam Phereponus, nescio an Arminianis, certe Socinianis,
impetrare nunc velit, praecipua haec Dogmata aut negantibus, aut
recipere recusantibus? Et quum in Ecclesia Dei taiia negare, immo
non asserere, inexpiabile crimen Haeresis semper suerit, uti jam do-
£dssimi viri tum ex Catholicis, tum ex Protestantibus, 8c omnium
novissime Georgius Builus Anglus contra Episcopium ostenderunt :
quei nunc licentiam credendi heic, quidquid suae tantummodo men-
ti arridet, Augustini Censor deposcit? Si qui ex Veteribus a Ca-
tholica sententia discrepasse videntur, iis sane indulgendum, vel quod
minus acute, multumque perfunódorie, 8c sine dolo malo, de subli-
mibus mysteriis egerint; vel quod solo usu loquendi a reliquis Chri-
siianis disfenserint, idemque vocibus diversis sigmficarint ; vel etiam
quod iis temporibus scripserint, quibus nondum aut. disputatio cmn
Haereticis, aut sacra Concilia falli nescia splendidissimam facem ve-
ritatis praetulerant; At quam quaeso induigentiam debeamus Nova-
toribus quibusdam Ingenio suo Revelationem accommodantibus, 8c
Ecclesiae au6Ioritatem, 8c Patrum omnium Traditionem, nunc uni-
cuique notam, 8c in Conciliis stabilitam, miro fastidio atque am-
bitione nostro hoc aevo despicientibus ? Hoc hominum genus sugien-
dum ciamat Apoiioius. Hanc superbiam, non cautionem damnan-
B b b b 2 dam