DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.30678#0226
Ex operibus S, PAULINI deperdìtìs excerpta.
PRaecepit Dominns corvis, ut -pascerent Heliam in tnr-
rente Choreb sedentem. Mtra profeófò res est, ut viro
San6ìo avis immunda vitae subhdia ministraret. IJndè st
8c nos contemnentes etiam propria imitemur paupertatem
Heliae, credite dicenti, quod immunda animalia, idest
iiominss peccatores devoto nobis obsequio ministrabunt.
Cur Heliseus mansuettis, ac mkis parvulos legimus beftiis tra-
didisse? Heliseus Propheta fìguram Christi gerebat. Denique voca-
bulum istud Sdm Dei interpretatur. Saius autem Dei quid aliud
est, nisi Filius ejus, qui 8c Saivator est mundi? Parvuli verò in-
ludentes saiuti Dei in Heliseo Judaeorum habuere personam, qui
clamabant dicentes : Afeende calve, afcende. Quod in Calvariae le-
eo Christus ascensurus erat in Crucem. Et convsrsus, ait Scriptura,
rrtaledìxìt eis in nom'me Domini. Et exierunt duo ursi de syiva, 8c
interfecerunt XXXXIs. infantes. Et Christus post Passìonem , 8c
Ascenfionem ad Gaeios, sicut Heliseus ascendit in Bethei, idest in
domum Dei, conversus maiedixit judaeis poft XXXXII. annos Ascen-
sionis suae, 8c immisit duos ursos, idest duos Reges horrendos Ve-
spasianum, 8c Titum, qui de Sylvis gentium prodeuntes crudeii eos
strage jafìaverunt,.
jujìus sepìies cadit in iie, (ss resurgk. Qui semei cadit 8c ite-
rum, quomodo justus vocari possit? Ideo justus dicitur, quia cadens
©rigitur. Septimus autem numerus requiera docet. Qui in septimo
ceciderit cavere debet, ne ulteriùs cadat. Jam opnrtuerat post unum
lapsum cavere ée reliquo; sèd quia misericors Deus eft, patienter
suffert hujusmodi lapsus, ut quis vei in septimo resipiscat. Si autem
negligentior quis effeètus resurreèficnis* transierit numerum, ncn po-
test dici justus, sed propter multitudinem celiòlomm in peccatorum
smmero deputatur. Duobus modis homo delinquit; proposko, & ca-
su, ut aiius peccare velit, 8c alius praevenìatur peccato. Sed casus
tìupiici dividitur modo, ignorantià, 8c infirmitate. judas prcposito
peccavit dicens: J^htid vultis mihi darey (ss ego njohis illum tradam?
Hic quod proposuit voìens impievit^ 8c idco justam sceieratissimae
volun-
PRaecepit Dominns corvis, ut -pascerent Heliam in tnr-
rente Choreb sedentem. Mtra profeófò res est, ut viro
San6ìo avis immunda vitae subhdia ministraret. IJndè st
8c nos contemnentes etiam propria imitemur paupertatem
Heliae, credite dicenti, quod immunda animalia, idest
iiominss peccatores devoto nobis obsequio ministrabunt.
Cur Heliseus mansuettis, ac mkis parvulos legimus beftiis tra-
didisse? Heliseus Propheta fìguram Christi gerebat. Denique voca-
bulum istud Sdm Dei interpretatur. Saius autem Dei quid aliud
est, nisi Filius ejus, qui 8c Saivator est mundi? Parvuli verò in-
ludentes saiuti Dei in Heliseo Judaeorum habuere personam, qui
clamabant dicentes : Afeende calve, afcende. Quod in Calvariae le-
eo Christus ascensurus erat in Crucem. Et convsrsus, ait Scriptura,
rrtaledìxìt eis in nom'me Domini. Et exierunt duo ursi de syiva, 8c
interfecerunt XXXXIs. infantes. Et Christus post Passìonem , 8c
Ascenfionem ad Gaeios, sicut Heliseus ascendit in Bethei, idest in
domum Dei, conversus maiedixit judaeis poft XXXXII. annos Ascen-
sionis suae, 8c immisit duos ursos, idest duos Reges horrendos Ve-
spasianum, 8c Titum, qui de Sylvis gentium prodeuntes crudeii eos
strage jafìaverunt,.
jujìus sepìies cadit in iie, (ss resurgk. Qui semei cadit 8c ite-
rum, quomodo justus vocari possit? Ideo justus dicitur, quia cadens
©rigitur. Septimus autem numerus requiera docet. Qui in septimo
ceciderit cavere debet, ne ulteriùs cadat. Jam opnrtuerat post unum
lapsum cavere ée reliquo; sèd quia misericors Deus eft, patienter
suffert hujusmodi lapsus, ut quis vei in septimo resipiscat. Si autem
negligentior quis effeètus resurreèficnis* transierit numerum, ncn po-
test dici justus, sed propter multitudinem celiòlomm in peccatorum
smmero deputatur. Duobus modis homo delinquit; proposko, & ca-
su, ut aiius peccare velit, 8c alius praevenìatur peccato. Sed casus
tìupiici dividitur modo, ignorantià, 8c infirmitate. judas prcposito
peccavit dicens: J^htid vultis mihi darey (ss ego njohis illum tradam?
Hic quod proposuit voìens impievit^ 8c idco justam sceieratissimae
volun-