DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.30678#0227
EX OPERIBUS SANCTl PAUlìN!. 207
voluntatis mercedem recepit. Petrus verò infirmitate Dominum ne-
gavit mortem timens, qui se mortem pro Chrido pasfurum eife pro-
miserat. Sed quìa de repente vi£lus fuerat, ideo velocem lapsi ve«
niam promeretur. Paulus verò ignorans persecutor effe&us celeri ve-
nià sanatur, ipso etiam adtestante : Perfecutus sum EccUstam Dei^
fed mìserìcordtam confecutus sum, quod ìgnovans sec't. Vides ergò alios
nolentes cadere, alios elidi proprià voluntate. Duo etiam quaedam
in homine sunt, oblivio, 8c ignorantia. Obliviscitur homo Dium,
cum peccare proponit; ignorat autem, cum praeventione delinquit,
ut puta sornicatus est quis volens, alius verò repugnans fornicationi
infirmitate vi6tus elt. Unum quidem est amborum peccatum, sed
non erit aequalis paenitentia, quia ille volens, hic verò nolens in
certamine vifìus succubuit. Vides, qaae sit peccati distantia? Ecce
quomodo cadit justus, 8c Domino manum supponente salvatur 8cc.
Dei voiuntati nostrà potestate adiuvemus, ut ipse suà virtute
nostrae saveat voluntaci, quia scriptum est: Neque volentis, neque
currentis^ fed Oei misertmtis ejì. Veile enim, & currere nostrum
cst, Dei autem misereri, ipsa etiam Veritate Apostolis adtestante :
Sine me nihil potcftis sacere. Et Paulus: §)uid babes, inquit, quoà
non accepifti ? Si accepifti, cur gloviaris, quafi non acceperts? &c.
Itaque si quis exacerbaverit Deurn, Moysi imitetur exemplum3
qui dubitationis culpam paenitentiae, 8c humilitatis satissa£tione de-
levit. Si sacrilegii quis crimen incurrit, imitetur Aaron, qui con-
sessìonis, 8c humilicatis per medelam transgressioois expiatus crimine
Sacerdotii meruit principatum. Si quis adulteriurn, Éc homicidium
secerit, consideret David, 8c agat paenitentiam, atque medicamine
sanus effefìus in timore Dei permaneat. Si quis in consestione fue-
rit vi6fus, 8c tormentis cedens Fidei extiterit proditor, Petri, qui
negavit imitator existat. Egressus foras, idest egressus a perfidià, sieat
amariter, 8c recurrat ad Fidem. In magnis peccatis magnorum vi-
rorum deli£Ia monstrantur, ut simili modo si infirmus; quis , aut
liumilis erraverit, respiciens ad exemplum magnorum virorum faci-
lis vitae aditum invemat5 8c ad Fidern^ paenitentiamque conv&r*
tatur (ko>
voluntatis mercedem recepit. Petrus verò infirmitate Dominum ne-
gavit mortem timens, qui se mortem pro Chrido pasfurum eife pro-
miserat. Sed quìa de repente vi£lus fuerat, ideo velocem lapsi ve«
niam promeretur. Paulus verò ignorans persecutor effe&us celeri ve-
nià sanatur, ipso etiam adtestante : Perfecutus sum EccUstam Dei^
fed mìserìcordtam confecutus sum, quod ìgnovans sec't. Vides ergò alios
nolentes cadere, alios elidi proprià voluntate. Duo etiam quaedam
in homine sunt, oblivio, 8c ignorantia. Obliviscitur homo Dium,
cum peccare proponit; ignorat autem, cum praeventione delinquit,
ut puta sornicatus est quis volens, alius verò repugnans fornicationi
infirmitate vi6tus elt. Unum quidem est amborum peccatum, sed
non erit aequalis paenitentia, quia ille volens, hic verò nolens in
certamine vifìus succubuit. Vides, qaae sit peccati distantia? Ecce
quomodo cadit justus, 8c Domino manum supponente salvatur 8cc.
Dei voiuntati nostrà potestate adiuvemus, ut ipse suà virtute
nostrae saveat voluntaci, quia scriptum est: Neque volentis, neque
currentis^ fed Oei misertmtis ejì. Veile enim, & currere nostrum
cst, Dei autem misereri, ipsa etiam Veritate Apostolis adtestante :
Sine me nihil potcftis sacere. Et Paulus: §)uid babes, inquit, quoà
non accepifti ? Si accepifti, cur gloviaris, quafi non acceperts? &c.
Itaque si quis exacerbaverit Deurn, Moysi imitetur exemplum3
qui dubitationis culpam paenitentiae, 8c humilitatis satissa£tione de-
levit. Si sacrilegii quis crimen incurrit, imitetur Aaron, qui con-
sessìonis, 8c humilicatis per medelam transgressioois expiatus crimine
Sacerdotii meruit principatum. Si quis adulteriurn, Éc homicidium
secerit, consideret David, 8c agat paenitentiam, atque medicamine
sanus effefìus in timore Dei permaneat. Si quis in consestione fue-
rit vi6fus, 8c tormentis cedens Fidei extiterit proditor, Petri, qui
negavit imitator existat. Egressus foras, idest egressus a perfidià, sieat
amariter, 8c recurrat ad Fidem. In magnis peccatis magnorum vi-
rorum deli£Ia monstrantur, ut simili modo si infirmus; quis , aut
liumilis erraverit, respiciens ad exemplum magnorum virorum faci-
lis vitae aditum invemat5 8c ad Fidern^ paenitentiamque conv&r*
tatur (ko>