Nābhādāsa [VerfasserIn]: Bhaktamāla ([Lakhanaū], [circa 1900])

२३८
भक्तमाल
अपराधी पर ऐसी कृपा किसहेतु करी सो यह लक्षण व धर्म शुभदर्शन
व साधुता का है जैसे मेघ की वृष्टि गाली देनेवाले व स्तुति करनेवाले
को बराबर है इसी प्रकार भगद्भक्तों की कृपा सबपर बराबर होती है
कथा किन्हरदास की ।
किन्हरदास परम भागवत भजनानन्द हुये । भगवद्भक्तों की कृपा से
निज भगवत्स्वरूप की माधुरी का उनको लाभ हुआ गुरु के शरण हो-
कर भगवद्भक्ति का स्वरूप अच्छा जानकर संसार के सब धर्म छोड़दिये
वस्तु व अवस्तु, झूठ व सांच, ज्ञान व अज्ञान, सार व असार को विचार
कर सारे जीवन को भगवद्रप जानकर निश्चय किया जैसे लोग बतलाया
करते हैं कि फलाने वृक्ष की शाखापर वह चन्द्रमा दिखाई देता है और
चन्द्रमा उस शाखा से लाखों कोस पर है इसी प्रकार किन्हरदास कहने
मात्र को संसार में होकर वास्तव करके अलग थे कबहीं किसी को कठोर
व दुर्वाच्य न कहा भगवत् और भक्तों के चरित्र सदा वर्णन करते थे ।
कथा पूर्णदास की ।
पूर्णदासजी की महिमा कौन वर्णन करसके जिन्होंने हिमाचल पर्वत
में गङ्गाकिनारे योग के प्रकार से समाधि लगाकर भगवत् के ध्यान में
मन लगाया और रीछ व व्याघ्र आदि का कुछ डर न किया । प्राणायाम
की विधि से प्राण को जीतकर जीवन मरण अपने वशमें करलिया साक्षी
शब्दा व पद निर्वाण उपासनाके उनके बनाये हुये बहुत हैं व विख्यात हैं ।
सोरहीं निष्ठा ।
वैराग्य व शान्त के वर्णन में जिसमें चौदह भक्तों की कथा है ।
श्रीकृष्णस्वामी के चरणकमलों की बिन्दुरेखा को दण्डवत् करके श्री
नारायण अवतार की वन्दना करताहूँ जिन्होंने बदरिकाश्रम में वह अवतार
धारण करके तप और वैराग्य की प्रवृत्ति संसार में फैलाई । जाने रहो कि
तीव्र वैराग्य के परिपक्क होने पीछे शान्त की पदवी प्राप्त होती है इस हेतु
पहले वैराग्य का स्वरूप तिस पीछे शान्तरस का वर्णन इस निष्ठा में लिखा
जायगा । सब कोई इस बात को जानता है कि विना एकाग्र होने मनके
भगवत् नहीं मिलता और मन एकाग्र तब होताहै कि सब सम्बन्धसे अलग
व त्याग होय सो गीताजी में जब अर्जुन ने भगवत् से प्रश्न किया किमनका
रोंकना ऐसा कठिन है कि जैसा कोई वायुके पकड़ रखनेका यत्न करे कयोंकि
मन चञ्चल व बलवान् व हठवाला है तब भगवत् ने उसके उत्तर में कहा

238
bhaktamāla
aparādhī para aisī kṛpā kisahetu karī so yaha lakṣaṇa va dharma śubhadarśana
va sādhutā kā hai jaise megha kī vṛṣṭi gālī denevāle va stuti karanevāle
ko barābara hai isī prakāra bhagadbhaktoṃ kī kṛpā sabapara barābara hotī hai
kathā kinharadāsa kī |
kinharadāsa parama bhāgavata bhajanānanda huye | bhagavadbhaktoṃ kī kṛpā se
nija bhagavatsvarūpa kī mādhurī kā unako lābha huā guru ke śaraṇa ho-
kara bhagavadbhakti kā svarūpa acchā jānakara saṃsāra ke saba dharma choड़diye
vastu va avastu, jhūṭha va sāṃca, jñāna va ajñāna, sāra va asāra ko vicāra
kara sāre jīvana ko bhagavadrapa jānakara niścaya kiyā jaise loga batalāyā
karate haiṃ ki phalāne vṛkṣa kī śākhāpara vaha candramā dikhāī detā hai aura
candramā usa śākhā se lākhoṃ kosa para hai isī prakāra kinharadāsa kahane
mātra ko saṃsāra meṃ hokara vāstava karake alaga the kabahīṃ kisī ko kaṭhora
va durvācya na kahā bhagavat aura bhaktoṃ ke caritra sadā varṇana karate the |
kathā pūrṇadāsa kī |
pūrṇadāsajī kī mahimā kauna varṇana karasake jinhoṃne himācala parvata
meṃ gaṅgākināre yoga ke prakāra se samādhi lagākara bhagavat ke dhyāna meṃ
mana lagāyā aura rīcha va vyāghra ādi kā kucha ḍara na kiyā | prāṇāyāma
kī vidhi se prāṇa ko jītakara jīvana maraṇa apane vaśameṃ karaliyā sākṣī
śabdā va pada nirvāṇa upāsanāke unake banāye huye bahuta haiṃ va vikhyāta haiṃ |
sorahīṃ niṣṭhā |
vairāgya va śānta ke varṇana meṃ jisameṃ caudaha bhaktoṃ kī kathā hai |
śrīkṛṣṇasvāmī ke caraṇakamaloṃ kī bindurekhā ko daṇḍavat karake śrī
nārāyaṇa avatāra kī vandanā karatāhūṁ jinhoṃne badarikāśrama meṃ vaha avatāra
dhāraṇa karake tapa aura vairāgya kī pravṛtti saṃsāra meṃ phailāī | jāne raho ki
tīvra vairāgya ke paripakka hone pīche śānta kī padavī prāpta hotī hai isa hetu
pahale vairāgya kā svarūpa tisa pīche śāntarasa kā varṇana isa niṣṭhā meṃ likhā
jāyagā | saba koī isa bāta ko jānatā hai ki vinā ekāgra hone manake
bhagavat nahīṃ milatā aura mana ekāgra taba hotāhai ki saba sambandhase alaga
va tyāga hoya so gītājī meṃ jaba arjuna ne bhagavat se praśna kiyā kimanakā
roṃkanā aisā kaṭhina hai ki jaisā koī vāyuke pakaड़ rakhanekā yatna kare kayoṃki
mana cañcala va balavān va haṭhavālā hai taba bhagavat ne usake uttara meṃ kahā