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https://doi.org/10.11588/diglit.41410#0032
२६ रामायण अध्यात्मविचार ।
११ द्वार हैं तहां भगवत्गीता के । " नवद्वारे पुरे " । इस प्रमाण
से दो नेत्र दो नासिका दो कर्ण एक मुख एक लिंग एक गुदा,
यह नव ९ द्वार हैं अरु जहां दश द्वार कहे हैं तहां उक्त नव से एक
ब्रह्मरंध्र का अधिक है । अरु कठवल्ली उपनिषद् के । " पुरमेका-
दश द्वारं " । इस प्रमाण से उक्त दश द्वार से एक नाभि का द्वार
अधिक है क्योंकि गर्भस्थ बालक का गर्भ में जो अन्न के रस
द्वारा पोषण होता है सो नाल के सम्बन्ध से नाभिद्वारा ही होता
है, ताते नाभि सहित एकादश द्वार ही कहे हैं; सो यह सर्व
शरीररूपी लंकापुरी में पदार्थ आवने जाने के द्वार हैं । अरु प्राक्तन
असंख्य जन्मों के जे संचित अथाह अपार कर्म संस्कार सोई
महान् समुद्र उक्त लंका के सर्व ओर से वेष्टित हैं, तिस बिषे जे
दुःख सुखादिकों के भविष्यत् संस्कार हैं सोई नाना प्रकार के
भयंकर अरु रमणीय मकर मत्स्यादि जल जन्तु हैं । इस प्रकार
उक्त महान् सागर करके वेष्टित प्रकृतिरूप त्रिकूटाचल के आश्रय
शरीररूपी ब्राह्मणादि सुवर्ण की गुणादि रत्न जटित सुन्दर
मनोहर शरीररूपी लंका तिस बिषे उक्त रावण के प्रवेश से पूर्व
देवगण सुखनिवास करते रहैं [ अर्थात् इस शरीर बिषे देहाभि-
मानरूप अहंकार के होने से पूर्व बाल्यावस्था बिषे इन्द्रियाधिष्ठाता
देवता स्वतंत्र शांतिपूर्वक रहते रहैं, तिस लंका बिषे अहं लक्षणा-
त्मक अज्ञानरूप रावण अपने भ्राता भगिनी सहित प्रवेश करके
इन्द्रियाधिष्ठाता देवताओं को अपने वशवर्त्ती कर आप निर्भय
हुआ राज्य करता भया अरु तिस रावण की सूक्ष्म वासनारूपी
मंदोदरी नाम्नी पटरानी (स्त्री) भयी तिस पटरानी द्वारा उक्त
रावण को काम किंवा रागरूप मेघनाद नाम ज्येष्ठ पुत्र उत्पन्न
भया सो कैसा है कामरूप मेघनाद कि जिसने अपने पुरुषार्थ से
इन्द्रादि सर्व देवताओं को अपने वश किया है, अरु यह त्रैलोक्य
का बड़ा ही शत्रु है इसका जय करना देवताओं करके भी
दुःसाध्य है एक वैराग्यरूप लक्ष्मण महाराज करके ही इसका
26 rāmāyaṇa adhyātmavicāra |
11 dvāra haiṃ tahāṃ bhagavatgītā ke | " navadvāre pure " | isa pramāṇa
se do netra do nāsikā do karṇa eka mukha eka liṃga eka gudā,
yaha nava 9 dvāra haiṃ aru jahāṃ daśa dvāra kahe haiṃ tahāṃ ukta nava se eka
brahmaraṃdhra kā adhika hai | aru kaṭhavallī upaniṣad ke | " puramekā-
daśa dvāraṃ " | isa pramāṇa se ukta daśa dvāra se eka nābhi kā dvāra
adhika hai kyoṃki garbhastha bālaka kā garbha meṃ jo anna ke rasa
dvārā poṣaṇa hotā hai so nāla ke sambandha se nābhidvārā hī hotā
hai, tāte nābhi sahita ekādaśa dvāra hī kahe haiṃ; so yaha sarva
śarīrarūpī laṃkāpurī meṃ padārtha āvane jāne ke dvāra haiṃ | aru prāktana
asaṃkhya janmoṃ ke je saṃcita athāha apāra karma saṃskāra soī
mahān samudra ukta laṃkā ke sarva ora se veṣṭita haiṃ, tisa biṣe je
duḥkha sukhādikoṃ ke bhaviṣyat saṃskāra haiṃ soī nānā prakāra ke
bhayaṃkara aru ramaṇīya makara matsyādi jala jantu haiṃ | isa prakāra
ukta mahān sāgara karake veṣṭita prakṛtirūpa trikūṭācala ke āśraya
śarīrarūpī brāhmaṇādi suvarṇa kī guṇādi ratna jaṭita sundara
manohara śarīrarūpī laṃkā tisa biṣe ukta rāvaṇa ke praveśa se pūrva
devagaṇa sukhanivāsa karate rahaiṃ [ arthāt isa śarīra biṣe dehābhi-
mānarūpa ahaṃkāra ke hone se pūrva bālyāvasthā biṣe indriyādhiṣṭhātā
devatā svataṃtra śāṃtipūrvaka rahate rahaiṃ, tisa laṃkā biṣe ahaṃ lakṣaṇā-
tmaka ajñānarūpa rāvaṇa apane bhrātā bhaginī sahita praveśa karake
indriyādhiṣṭhātā devatāoṃ ko apane vaśavarttī kara āpa nirbhaya
huā rājya karatā bhayā aru tisa rāvaṇa kī sūkṣma vāsanārūpī
maṃdodarī nāmnī paṭarānī (strī) bhayī tisa paṭarānī dvārā ukta
rāvaṇa ko kāma kiṃvā rāgarūpa meghanāda nāma jyeṣṭha putra utpanna
bhayā so kaisā hai kāmarūpa meghanāda ki jisane apane puruṣārtha se
indrādi sarva devatāoṃ ko apane vaśa kiyā hai, aru yaha trailokya
kā baड़ā hī śatru hai isakā jaya karanā devatāoṃ karake bhī
duḥsādhya hai eka vairāgyarūpa lakṣmaṇa mahārāja karake hī isakā
११ द्वार हैं तहां भगवत्गीता के । " नवद्वारे पुरे " । इस प्रमाण
से दो नेत्र दो नासिका दो कर्ण एक मुख एक लिंग एक गुदा,
यह नव ९ द्वार हैं अरु जहां दश द्वार कहे हैं तहां उक्त नव से एक
ब्रह्मरंध्र का अधिक है । अरु कठवल्ली उपनिषद् के । " पुरमेका-
दश द्वारं " । इस प्रमाण से उक्त दश द्वार से एक नाभि का द्वार
अधिक है क्योंकि गर्भस्थ बालक का गर्भ में जो अन्न के रस
द्वारा पोषण होता है सो नाल के सम्बन्ध से नाभिद्वारा ही होता
है, ताते नाभि सहित एकादश द्वार ही कहे हैं; सो यह सर्व
शरीररूपी लंकापुरी में पदार्थ आवने जाने के द्वार हैं । अरु प्राक्तन
असंख्य जन्मों के जे संचित अथाह अपार कर्म संस्कार सोई
महान् समुद्र उक्त लंका के सर्व ओर से वेष्टित हैं, तिस बिषे जे
दुःख सुखादिकों के भविष्यत् संस्कार हैं सोई नाना प्रकार के
भयंकर अरु रमणीय मकर मत्स्यादि जल जन्तु हैं । इस प्रकार
उक्त महान् सागर करके वेष्टित प्रकृतिरूप त्रिकूटाचल के आश्रय
शरीररूपी ब्राह्मणादि सुवर्ण की गुणादि रत्न जटित सुन्दर
मनोहर शरीररूपी लंका तिस बिषे उक्त रावण के प्रवेश से पूर्व
देवगण सुखनिवास करते रहैं [ अर्थात् इस शरीर बिषे देहाभि-
मानरूप अहंकार के होने से पूर्व बाल्यावस्था बिषे इन्द्रियाधिष्ठाता
देवता स्वतंत्र शांतिपूर्वक रहते रहैं, तिस लंका बिषे अहं लक्षणा-
त्मक अज्ञानरूप रावण अपने भ्राता भगिनी सहित प्रवेश करके
इन्द्रियाधिष्ठाता देवताओं को अपने वशवर्त्ती कर आप निर्भय
हुआ राज्य करता भया अरु तिस रावण की सूक्ष्म वासनारूपी
मंदोदरी नाम्नी पटरानी (स्त्री) भयी तिस पटरानी द्वारा उक्त
रावण को काम किंवा रागरूप मेघनाद नाम ज्येष्ठ पुत्र उत्पन्न
भया सो कैसा है कामरूप मेघनाद कि जिसने अपने पुरुषार्थ से
इन्द्रादि सर्व देवताओं को अपने वश किया है, अरु यह त्रैलोक्य
का बड़ा ही शत्रु है इसका जय करना देवताओं करके भी
दुःसाध्य है एक वैराग्यरूप लक्ष्मण महाराज करके ही इसका
26 rāmāyaṇa adhyātmavicāra |
11 dvāra haiṃ tahāṃ bhagavatgītā ke | " navadvāre pure " | isa pramāṇa
se do netra do nāsikā do karṇa eka mukha eka liṃga eka gudā,
yaha nava 9 dvāra haiṃ aru jahāṃ daśa dvāra kahe haiṃ tahāṃ ukta nava se eka
brahmaraṃdhra kā adhika hai | aru kaṭhavallī upaniṣad ke | " puramekā-
daśa dvāraṃ " | isa pramāṇa se ukta daśa dvāra se eka nābhi kā dvāra
adhika hai kyoṃki garbhastha bālaka kā garbha meṃ jo anna ke rasa
dvārā poṣaṇa hotā hai so nāla ke sambandha se nābhidvārā hī hotā
hai, tāte nābhi sahita ekādaśa dvāra hī kahe haiṃ; so yaha sarva
śarīrarūpī laṃkāpurī meṃ padārtha āvane jāne ke dvāra haiṃ | aru prāktana
asaṃkhya janmoṃ ke je saṃcita athāha apāra karma saṃskāra soī
mahān samudra ukta laṃkā ke sarva ora se veṣṭita haiṃ, tisa biṣe je
duḥkha sukhādikoṃ ke bhaviṣyat saṃskāra haiṃ soī nānā prakāra ke
bhayaṃkara aru ramaṇīya makara matsyādi jala jantu haiṃ | isa prakāra
ukta mahān sāgara karake veṣṭita prakṛtirūpa trikūṭācala ke āśraya
śarīrarūpī brāhmaṇādi suvarṇa kī guṇādi ratna jaṭita sundara
manohara śarīrarūpī laṃkā tisa biṣe ukta rāvaṇa ke praveśa se pūrva
devagaṇa sukhanivāsa karate rahaiṃ [ arthāt isa śarīra biṣe dehābhi-
mānarūpa ahaṃkāra ke hone se pūrva bālyāvasthā biṣe indriyādhiṣṭhātā
devatā svataṃtra śāṃtipūrvaka rahate rahaiṃ, tisa laṃkā biṣe ahaṃ lakṣaṇā-
tmaka ajñānarūpa rāvaṇa apane bhrātā bhaginī sahita praveśa karake
indriyādhiṣṭhātā devatāoṃ ko apane vaśavarttī kara āpa nirbhaya
huā rājya karatā bhayā aru tisa rāvaṇa kī sūkṣma vāsanārūpī
maṃdodarī nāmnī paṭarānī (strī) bhayī tisa paṭarānī dvārā ukta
rāvaṇa ko kāma kiṃvā rāgarūpa meghanāda nāma jyeṣṭha putra utpanna
bhayā so kaisā hai kāmarūpa meghanāda ki jisane apane puruṣārtha se
indrādi sarva devatāoṃ ko apane vaśa kiyā hai, aru yaha trailokya
kā baड़ā hī śatru hai isakā jaya karanā devatāoṃ karake bhī
duḥsādhya hai eka vairāgyarūpa lakṣmaṇa mahārāja karake hī isakā