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https://doi.org/10.11588/diglit.41410#0057
बालकाण्ड । ५१
प्रतिपादन करते हैं । तहां प्रथम तिसको न कहके तिसके अवान्तर
अहल्या तारणरूप रामचरित्र द्वारा, विवेकरहित केवल वैराग्य
के यतमान (संसार के दुःखों से झूटने की इच्छा ) रूप पाद
करके सम्पन्न मन्द जिज्ञासु की प्रज्ञापूर्व के विषय भोगाध्यास
के संस्कारवशात् विषय सुख की स्मृतिरूप संसर्गस्पर्श से जड़भाव
( विवेक शून्यता) को प्राप्त होती है तिसको जब ईश्वर कृपा से
किसी सन्तों की दयालुता द्वारा आत्मज्ञान का संसर्गरूप स्पर्श
होता है तब वो प्रज्ञा पुनः अपने पूर्वरूप को प्राप्त होती है सो
यथामति निरूपण करता हौं ।
२ ।। हे सौम्य ! ब्रह्मवेत्ता आचार्यरूपविश्वामित्र साक्षात् सम्यक्
ज्ञान वैराग्यरूप रामलक्ष्मण करके युक्त होय, कर्म उपासना की
सर्वविद्या करके सम्पन्न सर्वोत्तम त्रिमात्रिक प्रणवरूप अपर ब्रह्म
को अमात्रिक लक्ष्यरूप परब्रह्म की प्राप्ति का सर्वोत्तम आलम्बन
जान के "एतदालम्बनं श्रेष्ठमेतदालम्बनं परम्" तिसका
उपासक मुमुक्षुरूप राजा जनक कि जिसने अपनी निर्विशेष ब्रह्म-
विषयिणी प्रज्ञावृत्तिरूपा सीता को निर्विशेष लक्ष्यरूप आत्मा की
प्राप्तयर्थ "प्रणवो धनुः" इस श्रुति के प्रमाण से अति विशाल
त्रिमात्रिक प्रणवरूप शिवधनुष, [ अर्थात् इस प्रणवरूप ही शिव
धनुष करके जाग्रत् स्वप्न, सुषुप्ति यह तीनि अवस्थारूप तीनोंपुर
का अभिमानी अहंलक्षणात्मक त्रिपुरासुर का भगवान् शिवजी ने
नाश किया है ] सो शिवजी की कृपा सों उत्तमाधिकारी मुमुक्षु
की अन्तःकरणरूप भूमि में उपास्य आलम्बनरूप से स्थित है,
तिसके रज्जु में सर्प के बाधवत् बाधरूप (मिथ्यापने के निश्चय
का नाम बाध है) भंग होने की प्रतिज्ञा किया है, जो जिस निर्वि-
शेष निर्विकार निर्बाध्य की उपासना से त्रिमात्रिक प्रणवरूप
शिवधनुष का बाधरूप भंग होगा तिसके अर्थ मैं अपनी सुन्दर
अतिसूक्ष्म ब्रह्मविषयिणी प्रज्ञारूपा सीता अर्पण करूंगा तिस
प्रतिज्ञा, आचार्यरूप विश्वामित्र अपने आश्रम में श्रवण कर
bālakāṇḍa | 51
pratipādana karate haiṃ | tahāṃ prathama tisako na kahake tisake avāntara
ahalyā tāraṇarūpa rāmacaritra dvārā, vivekarahita kevala vairāgya
ke yatamāna (saṃsāra ke duḥkhoṃ se jhūṭane kī icchā ) rūpa pāda
karake sampanna manda jijñāsu kī prajñāpūrva ke viṣaya bhogādhyāsa
ke saṃskāravaśāt viṣaya sukha kī smṛtirūpa saṃsargasparśa se jaड़bhāva
( viveka śūnyatā) ko prāpta hotī hai tisako jaba īśvara kṛpā se
kisī santoṃ kī dayālutā dvārā ātmajñāna kā saṃsargarūpa sparśa
hotā hai taba vo prajñā punaḥ apane pūrvarūpa ko prāpta hotī hai so
yathāmati nirūpaṇa karatā hauṃ |
2 || he saumya ! brahmavettā ācāryarūpaviśvāmitra sākṣāt samyak
jñāna vairāgyarūpa rāmalakṣmaṇa karake yukta hoya, karma upāsanā kī
sarvavidyā karake sampanna sarvottama trimātrika praṇavarūpa apara brahma
ko amātrika lakṣyarūpa parabrahma kī prāpti kā sarvottama ālambana
jāna ke "etadālambanaṃ śreṣṭhametadālambanaṃ param" tisakā
upāsaka mumukṣurūpa rājā janaka ki jisane apanī nirviśeṣa brahma-
viṣayiṇī prajñāvṛttirūpā sītā ko nirviśeṣa lakṣyarūpa ātmā kī
prāptayartha "praṇavo dhanuḥ" isa śruti ke pramāṇa se ati viśāla
trimātrika praṇavarūpa śivadhanuṣa, [ arthāt isa praṇavarūpa hī śiva
dhanuṣa karake jāgrat svapna, suṣupti yaha tīni avasthārūpa tīnoṃpura
kā abhimānī ahaṃlakṣaṇātmaka tripurāsura kā bhagavān śivajī ne
nāśa kiyā hai ] so śivajī kī kṛpā soṃ uttamādhikārī mumukṣu
kī antaḥkaraṇarūpa bhūmi meṃ upāsya ālambanarūpa se sthita hai,
tisake rajju meṃ sarpa ke bādhavat bādharūpa (mithyāpane ke niścaya
kā nāma bādha hai) bhaṃga hone kī pratijñā kiyā hai, jo jisa nirvi-
śeṣa nirvikāra nirbādhya kī upāsanā se trimātrika praṇavarūpa
śivadhanuṣa kā bādharūpa bhaṃga hogā tisake artha maiṃ apanī sundara
atisūkṣma brahmaviṣayiṇī prajñārūpā sītā arpaṇa karūṃgā tisa
pratijñā, ācāryarūpa viśvāmitra apane āśrama meṃ śravaṇa kara
प्रतिपादन करते हैं । तहां प्रथम तिसको न कहके तिसके अवान्तर
अहल्या तारणरूप रामचरित्र द्वारा, विवेकरहित केवल वैराग्य
के यतमान (संसार के दुःखों से झूटने की इच्छा ) रूप पाद
करके सम्पन्न मन्द जिज्ञासु की प्रज्ञापूर्व के विषय भोगाध्यास
के संस्कारवशात् विषय सुख की स्मृतिरूप संसर्गस्पर्श से जड़भाव
( विवेक शून्यता) को प्राप्त होती है तिसको जब ईश्वर कृपा से
किसी सन्तों की दयालुता द्वारा आत्मज्ञान का संसर्गरूप स्पर्श
होता है तब वो प्रज्ञा पुनः अपने पूर्वरूप को प्राप्त होती है सो
यथामति निरूपण करता हौं ।
२ ।। हे सौम्य ! ब्रह्मवेत्ता आचार्यरूपविश्वामित्र साक्षात् सम्यक्
ज्ञान वैराग्यरूप रामलक्ष्मण करके युक्त होय, कर्म उपासना की
सर्वविद्या करके सम्पन्न सर्वोत्तम त्रिमात्रिक प्रणवरूप अपर ब्रह्म
को अमात्रिक लक्ष्यरूप परब्रह्म की प्राप्ति का सर्वोत्तम आलम्बन
जान के "एतदालम्बनं श्रेष्ठमेतदालम्बनं परम्" तिसका
उपासक मुमुक्षुरूप राजा जनक कि जिसने अपनी निर्विशेष ब्रह्म-
विषयिणी प्रज्ञावृत्तिरूपा सीता को निर्विशेष लक्ष्यरूप आत्मा की
प्राप्तयर्थ "प्रणवो धनुः" इस श्रुति के प्रमाण से अति विशाल
त्रिमात्रिक प्रणवरूप शिवधनुष, [ अर्थात् इस प्रणवरूप ही शिव
धनुष करके जाग्रत् स्वप्न, सुषुप्ति यह तीनि अवस्थारूप तीनोंपुर
का अभिमानी अहंलक्षणात्मक त्रिपुरासुर का भगवान् शिवजी ने
नाश किया है ] सो शिवजी की कृपा सों उत्तमाधिकारी मुमुक्षु
की अन्तःकरणरूप भूमि में उपास्य आलम्बनरूप से स्थित है,
तिसके रज्जु में सर्प के बाधवत् बाधरूप (मिथ्यापने के निश्चय
का नाम बाध है) भंग होने की प्रतिज्ञा किया है, जो जिस निर्वि-
शेष निर्विकार निर्बाध्य की उपासना से त्रिमात्रिक प्रणवरूप
शिवधनुष का बाधरूप भंग होगा तिसके अर्थ मैं अपनी सुन्दर
अतिसूक्ष्म ब्रह्मविषयिणी प्रज्ञारूपा सीता अर्पण करूंगा तिस
प्रतिज्ञा, आचार्यरूप विश्वामित्र अपने आश्रम में श्रवण कर
bālakāṇḍa | 51
pratipādana karate haiṃ | tahāṃ prathama tisako na kahake tisake avāntara
ahalyā tāraṇarūpa rāmacaritra dvārā, vivekarahita kevala vairāgya
ke yatamāna (saṃsāra ke duḥkhoṃ se jhūṭane kī icchā ) rūpa pāda
karake sampanna manda jijñāsu kī prajñāpūrva ke viṣaya bhogādhyāsa
ke saṃskāravaśāt viṣaya sukha kī smṛtirūpa saṃsargasparśa se jaड़bhāva
( viveka śūnyatā) ko prāpta hotī hai tisako jaba īśvara kṛpā se
kisī santoṃ kī dayālutā dvārā ātmajñāna kā saṃsargarūpa sparśa
hotā hai taba vo prajñā punaḥ apane pūrvarūpa ko prāpta hotī hai so
yathāmati nirūpaṇa karatā hauṃ |
2 || he saumya ! brahmavettā ācāryarūpaviśvāmitra sākṣāt samyak
jñāna vairāgyarūpa rāmalakṣmaṇa karake yukta hoya, karma upāsanā kī
sarvavidyā karake sampanna sarvottama trimātrika praṇavarūpa apara brahma
ko amātrika lakṣyarūpa parabrahma kī prāpti kā sarvottama ālambana
jāna ke "etadālambanaṃ śreṣṭhametadālambanaṃ param" tisakā
upāsaka mumukṣurūpa rājā janaka ki jisane apanī nirviśeṣa brahma-
viṣayiṇī prajñāvṛttirūpā sītā ko nirviśeṣa lakṣyarūpa ātmā kī
prāptayartha "praṇavo dhanuḥ" isa śruti ke pramāṇa se ati viśāla
trimātrika praṇavarūpa śivadhanuṣa, [ arthāt isa praṇavarūpa hī śiva
dhanuṣa karake jāgrat svapna, suṣupti yaha tīni avasthārūpa tīnoṃpura
kā abhimānī ahaṃlakṣaṇātmaka tripurāsura kā bhagavān śivajī ne
nāśa kiyā hai ] so śivajī kī kṛpā soṃ uttamādhikārī mumukṣu
kī antaḥkaraṇarūpa bhūmi meṃ upāsya ālambanarūpa se sthita hai,
tisake rajju meṃ sarpa ke bādhavat bādharūpa (mithyāpane ke niścaya
kā nāma bādha hai) bhaṃga hone kī pratijñā kiyā hai, jo jisa nirvi-
śeṣa nirvikāra nirbādhya kī upāsanā se trimātrika praṇavarūpa
śivadhanuṣa kā bādharūpa bhaṃga hogā tisake artha maiṃ apanī sundara
atisūkṣma brahmaviṣayiṇī prajñārūpā sītā arpaṇa karūṃgā tisa
pratijñā, ācāryarūpa viśvāmitra apane āśrama meṃ śravaṇa kara