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Drögereit, Richard: Die Bleidenstädter Traditionen
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.62287#0015
Die Bieidenstädter Traditionen
7
Corvey er Traditionen nur knappe Notizen mit „tradidit“ ls, in der Ech#
ternacher Ueberlieferung heißt es:
„Ego in dei nomine . . . pro dei intuitu et pro remedio animae meae
„ad ecclesiam s. W. dono res meas in Si quis vero de here-
„dibus meis. ut supra. Actum anno . , . regnante.17
Aus Freising haben wir eine solche Kurzform:
„In dei nomine. Ego . . . trado propriam hereditatem meam
,,pro remedio anime mee ad sanctam Mariam ad . . hoc est in loco
„qui dicitur . . . quicquid ibidem habui totum ex integro ad supradic-
„tum locum tradidi atque cum testibus confirmavi, ut firmiter per-
„maneat in perpetuum sine ulla contradictione. Hoc factum est .. .
„corarn Et haec sunt testes per aures tracti.18
Wieder anders wurde im Weißenburger Chartular gekürzt:
„In nomine domini cuius vocabulum est Uuizenburg ad monaste^
„tium quod est constructum in pago . . . super fluvio ... in honore
„sanctorum ubi . . . episcopus preesse videtur. ideoque in
„dei nomine ego . . . dono atque transfundo pro anima mea ad
„ hoc est portionem meam in pago in ea vero ra-
• „cione ut ipsa casa dei vel agentes eins, rem superius denominatam
„vel conscriptam hoc habeant teneant atque possideant et eorum suc-
„cessoribus in dei nomine derelinquant. si quis vero etc. (stipulatiöne
„subnixa) Acta in monasterio sub die . . . regnante testes
19
.
Aus Werden stammt diese Fassung:
„Notum fieri cupio. omnibus. tarn presentibus. quam futuris. qua*
„liter ego . . . tradidi partem hereditatis mee pro remedio anime mee
„ad ecclesiam sancti salvatoris. et sancti patris . . ., que constructa est
„in pago ... in loco qui dicitur . . . super fluvio . . . hoc est quod.
„tradidi. quicquid habui in villa que dicitur in id est . . .
„. . . et traditum esse in perpetuum volo. et ut presens traditio ista
„omni tempore firma permaneat. stipulatiöne subnixa. Acta est in
„. . . monasterio scriptaque ..... anno dominice . . . indictiöne
anno . . . imperatoris. Ego . . . cancellarius rogatus scripsi et
„subscripsi. isti sunt visores et auditores. Sig. . . . qui hoc tradidit.
„et propria manu firmavit. Sig 20
Besondere Beachtung aber verdient die Fuldaer Ueberlieferung, da das
Kloster nicht nur benachbart ist, sondern da Zedier sie auch als Vorbild für
die Bieidenstädter Traditionen bezeichnete.21 Die gewöhnliche Kurzform in
den Fuldaer Chartularen lautet:
„In nomine Domini. Ego . . . dono atque trado ad sanctum
„Bonifatium qui in monasterio Fulda sacro requiescit corpore ubi vir
Gerüst bildenden Wendungen wurden gesperrt. — 16 J. F. Falke, Codex Traditionum
Corbeiensium, der trotz mancher Fälschungen in diesem Punkt zuverlässig ist und he«
rücksichtigt werden mußte, da er als Quelle für Schott in Betracht kommen konnte.
Im allgemeinen wird man auf P. Wigand, Traditionen Corbeienses zurückgreifen. —
17 H. Beyer, a. a. O., Bd. II, 5 Nr. 8. — 18 Th. Bitterau f, Die Traditionen des
Hochstifts Freising. 2 Bde. in Quellen u. Erörterungen z. bayrischen u. deutschen Ge«
schichte N. F. 4/5, I, 198 Nr. 208. — 19 Traditionen ponsessionesque Wizenburgenses,
ed. J. C. Zeuß 1842 S. 28 Nr. XXL — 20 Th. J. Lacombl,et, UB. f. d. Gesch. d.
Niederrheins 1840.1, 28 f. Nr. 63. — 21 Z e d 1 e r , a. a. O., S. 333 Anm. 99, SS. 337, 340,
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Corvey er Traditionen nur knappe Notizen mit „tradidit“ ls, in der Ech#
ternacher Ueberlieferung heißt es:
„Ego in dei nomine . . . pro dei intuitu et pro remedio animae meae
„ad ecclesiam s. W. dono res meas in Si quis vero de here-
„dibus meis. ut supra. Actum anno . , . regnante.17
Aus Freising haben wir eine solche Kurzform:
„In dei nomine. Ego . . . trado propriam hereditatem meam
,,pro remedio anime mee ad sanctam Mariam ad . . hoc est in loco
„qui dicitur . . . quicquid ibidem habui totum ex integro ad supradic-
„tum locum tradidi atque cum testibus confirmavi, ut firmiter per-
„maneat in perpetuum sine ulla contradictione. Hoc factum est .. .
„corarn Et haec sunt testes per aures tracti.18
Wieder anders wurde im Weißenburger Chartular gekürzt:
„In nomine domini cuius vocabulum est Uuizenburg ad monaste^
„tium quod est constructum in pago . . . super fluvio ... in honore
„sanctorum ubi . . . episcopus preesse videtur. ideoque in
„dei nomine ego . . . dono atque transfundo pro anima mea ad
„ hoc est portionem meam in pago in ea vero ra-
• „cione ut ipsa casa dei vel agentes eins, rem superius denominatam
„vel conscriptam hoc habeant teneant atque possideant et eorum suc-
„cessoribus in dei nomine derelinquant. si quis vero etc. (stipulatiöne
„subnixa) Acta in monasterio sub die . . . regnante testes
19
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Aus Werden stammt diese Fassung:
„Notum fieri cupio. omnibus. tarn presentibus. quam futuris. qua*
„liter ego . . . tradidi partem hereditatis mee pro remedio anime mee
„ad ecclesiam sancti salvatoris. et sancti patris . . ., que constructa est
„in pago ... in loco qui dicitur . . . super fluvio . . . hoc est quod.
„tradidi. quicquid habui in villa que dicitur in id est . . .
„. . . et traditum esse in perpetuum volo. et ut presens traditio ista
„omni tempore firma permaneat. stipulatiöne subnixa. Acta est in
„. . . monasterio scriptaque ..... anno dominice . . . indictiöne
anno . . . imperatoris. Ego . . . cancellarius rogatus scripsi et
„subscripsi. isti sunt visores et auditores. Sig. . . . qui hoc tradidit.
„et propria manu firmavit. Sig 20
Besondere Beachtung aber verdient die Fuldaer Ueberlieferung, da das
Kloster nicht nur benachbart ist, sondern da Zedier sie auch als Vorbild für
die Bieidenstädter Traditionen bezeichnete.21 Die gewöhnliche Kurzform in
den Fuldaer Chartularen lautet:
„In nomine Domini. Ego . . . dono atque trado ad sanctum
„Bonifatium qui in monasterio Fulda sacro requiescit corpore ubi vir
Gerüst bildenden Wendungen wurden gesperrt. — 16 J. F. Falke, Codex Traditionum
Corbeiensium, der trotz mancher Fälschungen in diesem Punkt zuverlässig ist und he«
rücksichtigt werden mußte, da er als Quelle für Schott in Betracht kommen konnte.
Im allgemeinen wird man auf P. Wigand, Traditionen Corbeienses zurückgreifen. —
17 H. Beyer, a. a. O., Bd. II, 5 Nr. 8. — 18 Th. Bitterau f, Die Traditionen des
Hochstifts Freising. 2 Bde. in Quellen u. Erörterungen z. bayrischen u. deutschen Ge«
schichte N. F. 4/5, I, 198 Nr. 208. — 19 Traditionen ponsessionesque Wizenburgenses,
ed. J. C. Zeuß 1842 S. 28 Nr. XXL — 20 Th. J. Lacombl,et, UB. f. d. Gesch. d.
Niederrheins 1840.1, 28 f. Nr. 63. — 21 Z e d 1 e r , a. a. O., S. 333 Anm. 99, SS. 337, 340,