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https://doi.org/10.11588/diglit.28156#0179
DES PIERRES GRAVÊES.
M E R C U R E ÉVOQUANT UNE ombre.
Sans examiner le systême de la Métempsycole, ni quel fut pré«
cisément Tobjet des Philosophes qui Fimaginerent, toujours est-il
bien certain que chez les Etrusques comme chez les Grecs Mercure
passoit pour être chargé de la double fondtion de conduire aux
Enfers les Ames des morts, & de les en ramener. (i)
Parmi les épithètes que lui donnerent les Grecs il y en a pluileurâ
qui le cara&érisent comme leQuesteur & le Condu&eur des ames. (2)
Pythagore dit que Mercure est nommé nofjLnnvs, Conduâeury IluAcuos 3
Porder, %0c*ws 9 Souterraïn, parce quftl a ie département des Ames
& qu’il les conduit aux Enfers au sortir de leurs corps ; il ajoute
que ce Dieu mene au Ciel les Ames innocentes & pures ; que
îes Ames criminelles n*approchent ni de celles-là, ni les unes des
autres, mais qu’elles sont retenues par les Furies dans des liens in*
difîolubles. (3)
Horace en învoquant Mercure, lui adrefîe aînfî la parole : (4)
» C’est toi qui chéri également des Dieux de FOlympe &c de ceux
» des Enfers, rafîembles avec ta verge d’or les Ombres légères, &
» qui conduis les Ames pieuses dans le séjour heureux qui leur est
» destiné. »
II semble que les Âuteurs ayent prls plaisir à décrire les vertus
attribuées à la Baguette de ce Dieu. Virgile dit qu’elle lui sert à
évoquer les ombres des Enfers & à les y conduire, à appeller le
sommeil, & à Péloigner à son gré, & enfin à fermer pour jamais les
yeux des mortels à la lumière d'u jour : qu'enfin avec cette Baguette
puîssante il dirige les vents, & se fait dans les airs un libre pafîage. (3)
Lfîngénieux Lucien introduit dans ses Dialogues des Morts un In-»
terlocuteur nommé Ménippe, qui n1 * 3 4ayant pas de quoi p ay er sort
(1) Gori Mus. Etrusc. Tom. II. pag. 107-108.
(l) TctiJ.li/.i «\,W)^a)V , Uo^üaoç , Tu^O'WO^'ZFes.
(3) Apud Diog. Laert. Lib. VIII. $a.
(4) Lib. I. Od. x.
($) Æneid. Lib. IV. v. 242,
M E R C U R E ÉVOQUANT UNE ombre.
Sans examiner le systême de la Métempsycole, ni quel fut pré«
cisément Tobjet des Philosophes qui Fimaginerent, toujours est-il
bien certain que chez les Etrusques comme chez les Grecs Mercure
passoit pour être chargé de la double fondtion de conduire aux
Enfers les Ames des morts, & de les en ramener. (i)
Parmi les épithètes que lui donnerent les Grecs il y en a pluileurâ
qui le cara&érisent comme leQuesteur & le Condu&eur des ames. (2)
Pythagore dit que Mercure est nommé nofjLnnvs, Conduâeury IluAcuos 3
Porder, %0c*ws 9 Souterraïn, parce quftl a ie département des Ames
& qu’il les conduit aux Enfers au sortir de leurs corps ; il ajoute
que ce Dieu mene au Ciel les Ames innocentes & pures ; que
îes Ames criminelles n*approchent ni de celles-là, ni les unes des
autres, mais qu’elles sont retenues par les Furies dans des liens in*
difîolubles. (3)
Horace en învoquant Mercure, lui adrefîe aînfî la parole : (4)
» C’est toi qui chéri également des Dieux de FOlympe &c de ceux
» des Enfers, rafîembles avec ta verge d’or les Ombres légères, &
» qui conduis les Ames pieuses dans le séjour heureux qui leur est
» destiné. »
II semble que les Âuteurs ayent prls plaisir à décrire les vertus
attribuées à la Baguette de ce Dieu. Virgile dit qu’elle lui sert à
évoquer les ombres des Enfers & à les y conduire, à appeller le
sommeil, & à Péloigner à son gré, & enfin à fermer pour jamais les
yeux des mortels à la lumière d'u jour : qu'enfin avec cette Baguette
puîssante il dirige les vents, & se fait dans les airs un libre pafîage. (3)
Lfîngénieux Lucien introduit dans ses Dialogues des Morts un In-»
terlocuteur nommé Ménippe, qui n1 * 3 4ayant pas de quoi p ay er sort
(1) Gori Mus. Etrusc. Tom. II. pag. 107-108.
(l) TctiJ.li/.i «\,W)^a)V , Uo^üaoç , Tu^O'WO^'ZFes.
(3) Apud Diog. Laert. Lib. VIII. $a.
(4) Lib. I. Od. x.
($) Æneid. Lib. IV. v. 242,