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https://doi.org/10.11588/diglit.18728#0027
ANNOTAZIONI i7
La seconda prova consitte nel non essere il nido simbolo ne oscuro, nè discon-
venevole a significare i parti sopra narrati.
XLVI. L'uovo ne* Geroglifici Egiziani era (imbolo della generazione
di tutte le cose. Il nido nella greca lingua viora-lu , o , fu dai greci poeti
adoperato 5 come lo adoperò Anacreonte, non solo a significate la fecondi-
tà, e la multiplicità della prole , ma eziandio 1' educazione di essa ; e lo si-
gnifica tanto chiaramente che divenne un traslato a molti linguaggi comune .
Noi diciamo nidata di figliuoli la numerosa figliolanza . Ma ristringiamoci a
i Greci 5 della qual nazione furono i più insigni scultori . Epicrate appellò
per vezzo fam-o? la fanciulla (ij-.e Aristofane nelle Nubi trasferi il verbo mr-
torpocpttv, nutrisco ì polli, al significato di umana educazione.
XLII. Qualpià viva e chiara idea. Certamente che lo Statuario il quale
assunse l'impegno di esprimere in marmo la mirabile donna per li quattro parti
di cinque figlioli in cadauno , ben formati e sopravvissuti s dovette assottigliar
molto r ingegno e chiamare a consiglio 1' arte , e i pensi eri per disegnare in
tal modo 1' opera sua , che vi si potesse facilmente comprendere la prodigiosa
fecondità nel numero de'parti, tutti di quinaria prole , e di perfetta struttu-
ra 3 educata, e vissuta . Appigliandosi a farne una mista allegoria per gli occhi
con quattro nidi ben dispotti intorno alla donnna s in ciascuno de'quali in vece
di ucelletti fossero a maraviglia annidati cinque belli e vivaci bambinelli, qual
più ehiara immagine , a vero dire , egli potea figurare , in cui la prodigiosa
fecondità della donna si potesse meglio ravvisarc . Il nido con dentro i spen-
nati passerotti 3 ó rondinelle ci fa tosto comprendere che sono parti jdi una
sola madre , che nella sua stagione ve li produsse in una covata , e con
molta cura ve li alimenta; tantoché per se medesimo dichiara l'unità del parto
di multiplice prole , e l'educazione . Pieno dunque non di uccelletti di nido,
ma di nudi fanciulletti di parto , che sono tutti a un ventre nati farà capire ;
e se i nidi saranno più d'uno la quantità de'parti, e della natavi prole farà
chiaramente comprendere . Si faccia ilparragone di quella allegorìa del nido
espressa in marmo con quella celebre dell' Oda di Orazio Fiacco : 0 navis
referent la mare te novi Fluffius (z) : dove senza mescolarvi parola che la di-
chiari , adombra nella Nave la Republica s e nei Flutti la guerra civile ; e Ci
finga che Cicerone nella sua non avesse detto Ràpublita navem gubernajsem (3),
ne altri prima di lui, e poi mi si dica quale delle due sia più chiara . Non am-
plifica dunque l'Iiìoria concludendo, che lo Scultore non poteva eleggere
per avventura più chiara e poetica fantasia.
XLVIII. Quattro nidi, e non due foli ec. In quel non due foli vuol fignifica-
re il secondo frammento di altro simile nido , dopo qualche tempo trovato
pure
(1) Ap. Athsén. L. xi I. cap.i il. p.j^o. (2; JLib.I. Ode xiv. (3) Qrac in Pilonem .
La seconda prova consitte nel non essere il nido simbolo ne oscuro, nè discon-
venevole a significare i parti sopra narrati.
XLVI. L'uovo ne* Geroglifici Egiziani era (imbolo della generazione
di tutte le cose. Il nido nella greca lingua viora-lu , o , fu dai greci poeti
adoperato 5 come lo adoperò Anacreonte, non solo a significate la fecondi-
tà, e la multiplicità della prole , ma eziandio 1' educazione di essa ; e lo si-
gnifica tanto chiaramente che divenne un traslato a molti linguaggi comune .
Noi diciamo nidata di figliuoli la numerosa figliolanza . Ma ristringiamoci a
i Greci 5 della qual nazione furono i più insigni scultori . Epicrate appellò
per vezzo fam-o? la fanciulla (ij-.e Aristofane nelle Nubi trasferi il verbo mr-
torpocpttv, nutrisco ì polli, al significato di umana educazione.
XLII. Qualpià viva e chiara idea. Certamente che lo Statuario il quale
assunse l'impegno di esprimere in marmo la mirabile donna per li quattro parti
di cinque figlioli in cadauno , ben formati e sopravvissuti s dovette assottigliar
molto r ingegno e chiamare a consiglio 1' arte , e i pensi eri per disegnare in
tal modo 1' opera sua , che vi si potesse facilmente comprendere la prodigiosa
fecondità nel numero de'parti, tutti di quinaria prole , e di perfetta struttu-
ra 3 educata, e vissuta . Appigliandosi a farne una mista allegoria per gli occhi
con quattro nidi ben dispotti intorno alla donnna s in ciascuno de'quali in vece
di ucelletti fossero a maraviglia annidati cinque belli e vivaci bambinelli, qual
più ehiara immagine , a vero dire , egli potea figurare , in cui la prodigiosa
fecondità della donna si potesse meglio ravvisarc . Il nido con dentro i spen-
nati passerotti 3 ó rondinelle ci fa tosto comprendere che sono parti jdi una
sola madre , che nella sua stagione ve li produsse in una covata , e con
molta cura ve li alimenta; tantoché per se medesimo dichiara l'unità del parto
di multiplice prole , e l'educazione . Pieno dunque non di uccelletti di nido,
ma di nudi fanciulletti di parto , che sono tutti a un ventre nati farà capire ;
e se i nidi saranno più d'uno la quantità de'parti, e della natavi prole farà
chiaramente comprendere . Si faccia ilparragone di quella allegorìa del nido
espressa in marmo con quella celebre dell' Oda di Orazio Fiacco : 0 navis
referent la mare te novi Fluffius (z) : dove senza mescolarvi parola che la di-
chiari , adombra nella Nave la Republica s e nei Flutti la guerra civile ; e Ci
finga che Cicerone nella sua non avesse detto Ràpublita navem gubernajsem (3),
ne altri prima di lui, e poi mi si dica quale delle due sia più chiara . Non am-
plifica dunque l'Iiìoria concludendo, che lo Scultore non poteva eleggere
per avventura più chiara e poetica fantasia.
XLVIII. Quattro nidi, e non due foli ec. In quel non due foli vuol fignifica-
re il secondo frammento di altro simile nido , dopo qualche tempo trovato
pure
(1) Ap. Athsén. L. xi I. cap.i il. p.j^o. (2; JLib.I. Ode xiv. (3) Qrac in Pilonem .