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ans une notice insérée au Musée Alaoui
(p. 33-44), j'ai esquissé autrefois, après
Barlh et Tissot, l'histoire du chameau dans M
l'Afrique du nord avant la domination arabe.
Contrairement à l'opinion qui place au IVe ou
au Ve siècle après J.-C. l'introduction du cha-
meau dans ce pays, j'ai donné des raisons pour
croire que les Ptolémées avaient envoyé des cha-
meaux en Gyrénaïque dès le IIe siècle avant l'ère
chrétienne et que, de là, ils s'étaient répandus
lentement, à l'époque impériale, dans la Tunisie
et l'Algérie actuelles.

Aujourd'hui, aux yeux des Européens du
moins, l'image de l'Arabe d'Afrique est pres-
que inséparable de celle du chameau, comme
celle de l'Arabe d'Asie du cheval. Or, ce qu'il y
a de vraiment curieux, c'est que, dans l'antiquité,
l'Arabe d'Asie est essentiellement un chamelier
et l'Africain un cavalier; bien plus, I'« Arabe et
son coursier », que l'on se figure si volontiers
 
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