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Marçais, Georges: La Kalaa des Beni Hammâd: d'aprés deux publications récentes
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Monreale. f1) Il a montré également que la division
des façades en registres verticaux et la-composition
générale du décor apparentaient le minaret de la
Kalaa à la Giralda de Séville et aux minarets de
l'Andalousie et du Maghreb. L'examen de ce monu-
ment apporte donc un supplément d'informations en
ce qui concerne la transmission des formules archi-
tectoniques. Elle permet d'établir une relation entre
des provinces de l'art musulman qui semblaient à
peu près indépendantes les unes des autres, de situer
d'une manière plus précise ce style berbéro-asiati-
que dans l'ensemble des styles de l'Islam occidental.
L'étude de la céramique hammâdite nous fournit
un nouvel exemple de ces rapports, sans toutefois
nous permettre encore d'élucider les questions com-
plexes qui s'y rattachent.
Les spécimens en sont innombrables; mais de
toutes les poteries trouvées dans les champs avoi-
sinant les ruines, de toutes celles que les fouilles ont
fait découvrir dans le palais des Emirs et le Fanal,
fragments de jarres, de cruches, de pots, de bols,
de terrines, de plats ou de lampes, il n'y a pas une
pièce intacte, pas une dont les morceaux permettent
de reconstituer un ensemble complet.
. Quel que soit l'état pitoyable de ces fragments, ils
n'en sont pas moins du plus haut intérêt pour l'his-
toire générale de la céramique, ainsi que pour celle
de l'art musulman de Berbérie. Ils mériteraient une
étude détaillée que je ne puis entreprendre ici. Je me
bornerai à proposer une classification d'après les
techniques employées, et à en esquisser les carac-
tères généraux.
(-1) Nouo. arch. des Missions, xVii, p. 9,
Monreale. f1) Il a montré également que la division
des façades en registres verticaux et la-composition
générale du décor apparentaient le minaret de la
Kalaa à la Giralda de Séville et aux minarets de
l'Andalousie et du Maghreb. L'examen de ce monu-
ment apporte donc un supplément d'informations en
ce qui concerne la transmission des formules archi-
tectoniques. Elle permet d'établir une relation entre
des provinces de l'art musulman qui semblaient à
peu près indépendantes les unes des autres, de situer
d'une manière plus précise ce style berbéro-asiati-
que dans l'ensemble des styles de l'Islam occidental.
L'étude de la céramique hammâdite nous fournit
un nouvel exemple de ces rapports, sans toutefois
nous permettre encore d'élucider les questions com-
plexes qui s'y rattachent.
Les spécimens en sont innombrables; mais de
toutes les poteries trouvées dans les champs avoi-
sinant les ruines, de toutes celles que les fouilles ont
fait découvrir dans le palais des Emirs et le Fanal,
fragments de jarres, de cruches, de pots, de bols,
de terrines, de plats ou de lampes, il n'y a pas une
pièce intacte, pas une dont les morceaux permettent
de reconstituer un ensemble complet.
. Quel que soit l'état pitoyable de ces fragments, ils
n'en sont pas moins du plus haut intérêt pour l'his-
toire générale de la céramique, ainsi que pour celle
de l'art musulman de Berbérie. Ils mériteraient une
étude détaillée que je ne puis entreprendre ici. Je me
bornerai à proposer une classification d'après les
techniques employées, et à en esquisser les carac-
tères généraux.
(-1) Nouo. arch. des Missions, xVii, p. 9,