DOI issue:
Nr. 4
DOI article:Maspero, Gaston: La grande inscription de Béni-Hassan
DOI Page / Citation link: https://doi.org/10.11588/diglit.12056#0199
La grande inscription de Béni-Hassan.
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troublée qui sépara la VIe de la XIIe dynastie. Je n'insiste pas sur ces faits, car le lien
qui rattache les princes de Minièh aux princes de Oun est trop hypothétique. Ici encore on
doit déplorer la malechance; peut-être une exploration complète de ces tombeaux nous don-
nerait-elle des renseignements qui changeraient ces conjectures en certitudes.
En terminant, on me permettra de dire quelques mots sur deux ou trois points qui
concernent l'organisation de la féodalité égyptienne.
1° Les titres de chaque principauté sont fixes, et forment un protocole analogue au
protocole des rois. Voici, par exemple les titres complets de Khiti et ceux de Thothotpou.
c 9
-5 A
1
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etc. Les titres des autres sont identiques à
)lir la formation du protocole. Le titre fondamental
ceux-là et cette identité nous permet d'éta
des princes de nomes était , que certaines variantes des stèles d'Abydos de la XIVe
dynastie semblent nous forcer à lire, non pas Hi-top, mais Hi-t'o, ^ i : on était JLË^ $f>>
Y-=~- TTT? '• lorsque le nome était divisé, le possesseur de la partie principale portait seul
ce titre, auquel il joignait une indication géographique i^. r^-n jf s'il possédait l'Occident
comme dans le nome de Meh, tandis que l'autre prince était 1^. rgj^i 4 Jj par exemple
comme les princes de Minièh. A ce titre civil se joignaient des titres militaires et surtout
des titres religieux empruntés aux religions locales : les princes de Minièh étaient prêtres
d'Hor et de Pakhit, et en effet, Spéos-Artémidos était dans leur domaine, les princes de Meh
étaient aimés de Khnoum maître de <^_.® et favoris de l^^^^lPf©*; e* c^e ^atnor ^e
1) Lepsius, Denkm. II, pl. 142 h.
2) Id., pl. 142 i.
3) Id., pl. 142 d.
4) Id., pl. 135 a.
^ _ [] [] est ici l'ethnique en f1 [) formé du nom de la ville : on a Khnoum
5 © et Hiqit la Hbërienne
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troublée qui sépara la VIe de la XIIe dynastie. Je n'insiste pas sur ces faits, car le lien
qui rattache les princes de Minièh aux princes de Oun est trop hypothétique. Ici encore on
doit déplorer la malechance; peut-être une exploration complète de ces tombeaux nous don-
nerait-elle des renseignements qui changeraient ces conjectures en certitudes.
En terminant, on me permettra de dire quelques mots sur deux ou trois points qui
concernent l'organisation de la féodalité égyptienne.
1° Les titres de chaque principauté sont fixes, et forment un protocole analogue au
protocole des rois. Voici, par exemple les titres complets de Khiti et ceux de Thothotpou.
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etc. Les titres des autres sont identiques à
)lir la formation du protocole. Le titre fondamental
ceux-là et cette identité nous permet d'éta
des princes de nomes était , que certaines variantes des stèles d'Abydos de la XIVe
dynastie semblent nous forcer à lire, non pas Hi-top, mais Hi-t'o, ^ i : on était JLË^ $f>>
Y-=~- TTT? '• lorsque le nome était divisé, le possesseur de la partie principale portait seul
ce titre, auquel il joignait une indication géographique i^. r^-n jf s'il possédait l'Occident
comme dans le nome de Meh, tandis que l'autre prince était 1^. rgj^i 4 Jj par exemple
comme les princes de Minièh. A ce titre civil se joignaient des titres militaires et surtout
des titres religieux empruntés aux religions locales : les princes de Minièh étaient prêtres
d'Hor et de Pakhit, et en effet, Spéos-Artémidos était dans leur domaine, les princes de Meh
étaient aimés de Khnoum maître de <^_.® et favoris de l^^^^lPf©*; e* c^e ^atnor ^e
1) Lepsius, Denkm. II, pl. 142 h.
2) Id., pl. 142 i.
3) Id., pl. 142 d.
4) Id., pl. 135 a.
^ _ [] [] est ici l'ethnique en f1 [) formé du nom de la ville : on a Khnoum
5 © et Hiqit la Hbërienne