DOI Heft:
Nr. 1-2
DOI Artikel:Chassinat, Émile: Les Nexýes de Manéthon et la troisième ennéade héliopolitaine
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.12159#0030
24 LES Ne/.kç DE MANÉTHON
seul mot. Si nous rapprochons les deux sources, nous obtenons les concordances sui-
vantes :
= le et IIe dynasties divines = dieux et demi-dieux;
® jl1 ~ dynastie divine = Nexue?;
1 ^ik — dynasties humaines = Menés, etc.
Il est admis depuis longtemps que les '^^^çfj j des textes égyptiens et les Nexue;
de Manéthon ne font qu'un1. Mais jamais on n'avait songé à rechercher si, au milieu
des acceptions dont le mot Khou est susceptible, ne se cachait pas la mention des Mânes
prédécesseurs de Menés. Je crois en avoir retrouvé la trace dans un passage du cha-
pitre xvii du Livre des Morts :
A
AWM
ra es
Ce texte et la glose qui l'accompagne montrent que deux sources ont été mises à
contribution par le commentateur; nous verrons plus loin laquelle est la plus ancienne.
Les deux listes ne correspondent par aucun point, ni par le nom, ni par le nombre des
divinités qu'elles donnent. Dans la première, les Mosou-Hor tiennent la place prin-
cipale; dans l'autre, il n'en est pas fait mention. C'est que, en réalité, les noms repro-
duits par elles ont été pris çà et là; mais il est facile, malgré la confusion apparente
dans laquelle ils sont présentés, de les décomposer en trois groupes distincts. Je com-
mencerai par le plus ancien, qui est en même temps le plus complet. Nt'eht'eh et
ses sept compagnons (non six, comme le voudrait le texte) sont des « Matès-mirouï
de la suite d'Osiris », J&Vi K JH- ri'"S2. On les trouve repre-
sentés en particulier à Edfou3, où les textes les mentionnent assez souvent; mais ils
cèdent toujours le pas aux Enfants d'Horus chaque fois qu'ils sont réunis â eux, dans les
1. Maspero, Études égyptiennes, t. II, p. 11-12.
2. Edfou, t. I, p. 166.
3. Ibid., pl. XXIII b et XXIV b.
seul mot. Si nous rapprochons les deux sources, nous obtenons les concordances sui-
vantes :
= le et IIe dynasties divines = dieux et demi-dieux;
® jl1 ~ dynastie divine = Nexue?;
1 ^ik — dynasties humaines = Menés, etc.
Il est admis depuis longtemps que les '^^^çfj j des textes égyptiens et les Nexue;
de Manéthon ne font qu'un1. Mais jamais on n'avait songé à rechercher si, au milieu
des acceptions dont le mot Khou est susceptible, ne se cachait pas la mention des Mânes
prédécesseurs de Menés. Je crois en avoir retrouvé la trace dans un passage du cha-
pitre xvii du Livre des Morts :
A
AWM
ra es
Ce texte et la glose qui l'accompagne montrent que deux sources ont été mises à
contribution par le commentateur; nous verrons plus loin laquelle est la plus ancienne.
Les deux listes ne correspondent par aucun point, ni par le nom, ni par le nombre des
divinités qu'elles donnent. Dans la première, les Mosou-Hor tiennent la place prin-
cipale; dans l'autre, il n'en est pas fait mention. C'est que, en réalité, les noms repro-
duits par elles ont été pris çà et là; mais il est facile, malgré la confusion apparente
dans laquelle ils sont présentés, de les décomposer en trois groupes distincts. Je com-
mencerai par le plus ancien, qui est en même temps le plus complet. Nt'eht'eh et
ses sept compagnons (non six, comme le voudrait le texte) sont des « Matès-mirouï
de la suite d'Osiris », J&Vi K JH- ri'"S2. On les trouve repre-
sentés en particulier à Edfou3, où les textes les mentionnent assez souvent; mais ils
cèdent toujours le pas aux Enfants d'Horus chaque fois qu'ils sont réunis â eux, dans les
1. Maspero, Études égyptiennes, t. II, p. 11-12.
2. Edfou, t. I, p. 166.
3. Ibid., pl. XXIII b et XXIV b.