DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.16404#0459
DE POTENTIIS ANIMAE INTELLEsi.
sjua no naturalia qu£ Siappetere & renuere poITumus volumus.Hac simis,
literdcliberatiua dicunrna ex deliberatoeid appetit Sialiud respuit.
De Libero arbitrio.Caphxirj» MAG*
Acultas ant ratione Si voluntate coplecstes.-libera arbitriu dici stv'
kt.de quo catholici dotfcores plures sdidcre libros.'in gbusnacurS
coditiones:& varia;circa id inadctia dubia-quoai decisioin theo
logia apprime eII nccessaria dissoluu nt. Sed ab his nunc stilu rtuocem9 ne
confticutos limites excedamus. DrS-Saltem liberi arbitrii descriptioem
aliqua ex memoratis libris in mediu,pfcras. MAG. Augustin9 ipm ita
describens aic.Est facultas rationis Si voluntatis :qua bonum eligit gratia
atTistente:& malum eadem desistente: Facultas (inqt)id est poteria siue po
lestas ratiSis & volutatis tnoquod libeijt arbitriu ex Ius duobus constitu.
. tum sit :sed quia ad aclum eius hscduoconcurrutthabecem sep modum
elecSionisiqua eduobus altero recusato vnu eligimus. Ad eletstioem autem
necessaria est p quam driudicaturquod alteri pferatur:& voluntas p quS
id quod prolatum est appetatur Dicitur itacp arbitrium ab arbitrandotqrn
tum ad rationem:^ liberum quantum ad motum volutatis quod sequie
«Scobietslum Si adiutorium demonstrat. Est em liberum arbitrium cir»
ta bonn aratione discrecum Si a voluntateacceptumtgratiaauri? alTistes
adiuroriumestadbnagendum dtsistensautem priuatiuead oppositumisi
cut absentia naurgad periclitationem nauis.Huius ampliorem dilucidats
onem in Augustino Bernardo Anshelmo.&cgteris materiam hanctratft»
tibus perquiras.Ecce in termino huius campi constituti: ediuerso allii cor»
spicimustinquo nonnulla venabimur qug ad prodictorum lntelligccian»
conducunt: DIS: Hunc igitur celeres ingrediamur
Cam pus ideptitatis. Si potentip anime smtrealitet
idcmptificatcellentiganimg.&quo mo trinitas & ima#
go reperi atur ui anima^Capuxiiij* MAG*
N hoc campo multiformem conssicftuminon tam inter Phos quS
inter sacrs rneologig profestores cernere est. Affirmanribus aliis qs
percurrimus anime potentias a substantia anime rcaliterdiuersa»
Si accidentia esse de secunda specie qualiraris.-accidentia tamen inseparabw
lia. Aliis ediuerso afferentibus.animo potentias elTcanimc partes interse cj
dem realiterdistincstastnon autem ab elTeiitiaanimoquamuis non omni»
no eodem sint ipsi. In tertia acie pugnanttqui potentias animo easdem sub
ftantialiteT concedunt cum essentia anime ab eadem tamen differre realita
tibus relatiu'sastruunt.Proterho8acceduntquibus nechocquidem sufik
gustl» cienter di<ftum videtur.sed ipsas «ssentiganimo realiteridemptificatas: for?
mali ter autem distlntflas alleuerant.Ec idem sensistediuum Augustiuunt
jiquidoapparettexhis q i» multis locis libroi? de trinitate scuplir. eqbus
sd qd li.x.cxi.asseruitadduxisse sufficiar.aitnancp.Hgc igtttria memori*
Inteliigetia Si volutas .qsn no sirt tres vitp sj vna vita .nec tres mctes.-sjvn*
mcns.cSsequctervticT nec tres iubstatigsunt:scd vna substatia.cSc paulop1*
Quocirca hoc tria eolsit vnu:q vna vita:vna mestvna esteiitia eo vero tna
4 ad se inuicem referunt,Et i fine eqlia sut tota Cingula totis lingulis.- *SC cctr
sjua no naturalia qu£ Siappetere & renuere poITumus volumus.Hac simis,
literdcliberatiua dicunrna ex deliberatoeid appetit Sialiud respuit.
De Libero arbitrio.Caphxirj» MAG*
Acultas ant ratione Si voluntate coplecstes.-libera arbitriu dici stv'
kt.de quo catholici dotfcores plures sdidcre libros.'in gbusnacurS
coditiones:& varia;circa id inadctia dubia-quoai decisioin theo
logia apprime eII nccessaria dissoluu nt. Sed ab his nunc stilu rtuocem9 ne
confticutos limites excedamus. DrS-Saltem liberi arbitrii descriptioem
aliqua ex memoratis libris in mediu,pfcras. MAG. Augustin9 ipm ita
describens aic.Est facultas rationis Si voluntatis :qua bonum eligit gratia
atTistente:& malum eadem desistente: Facultas (inqt)id est poteria siue po
lestas ratiSis & volutatis tnoquod libeijt arbitriu ex Ius duobus constitu.
. tum sit :sed quia ad aclum eius hscduoconcurrutthabecem sep modum
elecSionisiqua eduobus altero recusato vnu eligimus. Ad eletstioem autem
necessaria est p quam driudicaturquod alteri pferatur:& voluntas p quS
id quod prolatum est appetatur Dicitur itacp arbitrium ab arbitrandotqrn
tum ad rationem:^ liberum quantum ad motum volutatis quod sequie
«Scobietslum Si adiutorium demonstrat. Est em liberum arbitrium cir»
ta bonn aratione discrecum Si a voluntateacceptumtgratiaauri? alTistes
adiuroriumestadbnagendum dtsistensautem priuatiuead oppositumisi
cut absentia naurgad periclitationem nauis.Huius ampliorem dilucidats
onem in Augustino Bernardo Anshelmo.&cgteris materiam hanctratft»
tibus perquiras.Ecce in termino huius campi constituti: ediuerso allii cor»
spicimustinquo nonnulla venabimur qug ad prodictorum lntelligccian»
conducunt: DIS: Hunc igitur celeres ingrediamur
Cam pus ideptitatis. Si potentip anime smtrealitet
idcmptificatcellentiganimg.&quo mo trinitas & ima#
go reperi atur ui anima^Capuxiiij* MAG*
N hoc campo multiformem conssicftuminon tam inter Phos quS
inter sacrs rneologig profestores cernere est. Affirmanribus aliis qs
percurrimus anime potentias a substantia anime rcaliterdiuersa»
Si accidentia esse de secunda specie qualiraris.-accidentia tamen inseparabw
lia. Aliis ediuerso afferentibus.animo potentias elTcanimc partes interse cj
dem realiterdistincstastnon autem ab elTeiitiaanimoquamuis non omni»
no eodem sint ipsi. In tertia acie pugnanttqui potentias animo easdem sub
ftantialiteT concedunt cum essentia anime ab eadem tamen differre realita
tibus relatiu'sastruunt.Proterho8acceduntquibus nechocquidem sufik
gustl» cienter di<ftum videtur.sed ipsas «ssentiganimo realiteridemptificatas: for?
mali ter autem distlntflas alleuerant.Ec idem sensistediuum Augustiuunt
jiquidoapparettexhis q i» multis locis libroi? de trinitate scuplir. eqbus
sd qd li.x.cxi.asseruitadduxisse sufficiar.aitnancp.Hgc igtttria memori*
Inteliigetia Si volutas .qsn no sirt tres vitp sj vna vita .nec tres mctes.-sjvn*
mcns.cSsequctervticT nec tres iubstatigsunt:scd vna substatia.cSc paulop1*
Quocirca hoc tria eolsit vnu:q vna vita:vna mestvna esteiitia eo vero tna
4 ad se inuicem referunt,Et i fine eqlia sut tota Cingula totis lingulis.- *SC cctr