DOI Artikel:
Skubiszewski, Piotr: Programy obrazowe kielichów i paten romańskirch
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.14266#0018
14
PIOTR SKUBISZEWSKI
et Novum Testamentum insimul iniunctum". W podobny sposób na patenie trzemeszeńskiej napis
podkreśla wypełnienie się figur starotestamentowych w osobie Chrystusa:
..Clamant Scripture quod signavere figure
Signis patratis iubar emicuit Deitatis
Que precesserunt Crisli tipus illa fuerunt".
Zgodnie z alegoryczną sakramentologią XII w., np. w ujęciu Ruperta z Deutz, czasy Melchize-
decha, Abrahama i Mojżesza to tempus figurarum^. Dawne ofiary były składane in umbra; nowa
ofiara składana jest codziennie in veritate^4. Od umbra przechodzimy do pełni światła prawdy, jak
pisał w związku z zapowiedziami ofiary Krzyża i ofiary eucharystycznej Wilhelm z Saint-Thierry35.
de Lu bac. Corpus mysticum Iprzyp. 9). s. 227.
u Ibidem, s. 227. Na temat alegorycznych pojęć umbra i veritas zob. de Lubac, Exégèse médiévale (przyp. 9),
[, l, s. 316 nn.
"5 de Lubac. Corpus mysticum iprzyp. 9). s. 223.
PIOTR SKUBISZEWSKI
et Novum Testamentum insimul iniunctum". W podobny sposób na patenie trzemeszeńskiej napis
podkreśla wypełnienie się figur starotestamentowych w osobie Chrystusa:
..Clamant Scripture quod signavere figure
Signis patratis iubar emicuit Deitatis
Que precesserunt Crisli tipus illa fuerunt".
Zgodnie z alegoryczną sakramentologią XII w., np. w ujęciu Ruperta z Deutz, czasy Melchize-
decha, Abrahama i Mojżesza to tempus figurarum^. Dawne ofiary były składane in umbra; nowa
ofiara składana jest codziennie in veritate^4. Od umbra przechodzimy do pełni światła prawdy, jak
pisał w związku z zapowiedziami ofiary Krzyża i ofiary eucharystycznej Wilhelm z Saint-Thierry35.
de Lu bac. Corpus mysticum Iprzyp. 9). s. 227.
u Ibidem, s. 227. Na temat alegorycznych pojęć umbra i veritas zob. de Lubac, Exégèse médiévale (przyp. 9),
[, l, s. 316 nn.
"5 de Lubac. Corpus mysticum iprzyp. 9). s. 223.