DOI Artikel:
Skubiszewski, Piotr: Programy obrazowe kielichów i paten romańskirch
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.14266#0026
22
PIOTR SKUBISZEWSKI
17. Baranek Boży wśród ewangelistów, rzek rajskich i cnót kardynalnych,
Collectarium z Zwiefalten
wyraz chrystocentryzmowi symboliki czworości. Nodus jest w kielichu trzemeszeńskim ziemią, którą
już objęło Zbawienie.
Cztery cnoty kardynalne umieszczone na stopie stanowią jednocześnie przejście do trzeciej strefy
ikonograficznej kielicha, która personifikacjami ośmiu błogosławieństw głosi istotę posłania Ewangelii.
Grzegorz Wielki w swym traktacie Moralia in Job tak pisał o cnotach kardynalnych: „In his quatuor
virtutibus tota boni operis structura consurgit"60. Owo „opus bonuirT ma swój fundament w nau-
kach płynących z Kazania na Górze (Mt. 5.1 -12)61. Dlatego w sztuce średniowiecznej często łą-
czono oba kręgi tematyczne. W przedstawieniu Kazania na Górze w Collectarium z Fuldy (Mona-
60 Gregorius Magnus, Moralium Libri, [w:] PL, 75. col. 592.
61 Pisał św. Augustyn: „Nam inde necesse est un fiat homo beatus, unde fit bonus" izob. Aureli u s Augustinus,
Epist. CXXX, [w:] PL, 33, col. 495); por. A. Gardeil, Béatitude, [w:] Dictionaire de théologie catholique, II, 1,
Pans 1905. col. 506.
PIOTR SKUBISZEWSKI
17. Baranek Boży wśród ewangelistów, rzek rajskich i cnót kardynalnych,
Collectarium z Zwiefalten
wyraz chrystocentryzmowi symboliki czworości. Nodus jest w kielichu trzemeszeńskim ziemią, którą
już objęło Zbawienie.
Cztery cnoty kardynalne umieszczone na stopie stanowią jednocześnie przejście do trzeciej strefy
ikonograficznej kielicha, która personifikacjami ośmiu błogosławieństw głosi istotę posłania Ewangelii.
Grzegorz Wielki w swym traktacie Moralia in Job tak pisał o cnotach kardynalnych: „In his quatuor
virtutibus tota boni operis structura consurgit"60. Owo „opus bonuirT ma swój fundament w nau-
kach płynących z Kazania na Górze (Mt. 5.1 -12)61. Dlatego w sztuce średniowiecznej często łą-
czono oba kręgi tematyczne. W przedstawieniu Kazania na Górze w Collectarium z Fuldy (Mona-
60 Gregorius Magnus, Moralium Libri, [w:] PL, 75. col. 592.
61 Pisał św. Augustyn: „Nam inde necesse est un fiat homo beatus, unde fit bonus" izob. Aureli u s Augustinus,
Epist. CXXX, [w:] PL, 33, col. 495); por. A. Gardeil, Béatitude, [w:] Dictionaire de théologie catholique, II, 1,
Pans 1905. col. 506.