DOI Artikel:
Skubiszewski, Piotr: Programy obrazowe kielichów i paten romańskirch
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.14266#0031
PROGRAMY OBRAZOWE KIELICHÓW I PATEN ROMAŃSKICH
27
23. Patena z Wilten, awers
zbudowane z par typologicznych. Stary i Nowy Testament zostały sobie przeciwstawione jako
dwie wielkie całości. Można w tym dostrzec przejaw nowej koncepcji teologii historii, której
pierwszy dał wyraz Hugo od Św. Wiktora71. Według Hugona, historia Starego Przymierza ma
wartość sakramentalną przede wszystkim jako całość. Jako cała historia przygotowała bowiem cen-
tralne wydarzenie Nowego Przymierza ofiarę Krzyża. Według Hugona, historia człowieka jest
historią sakramentów, bo prowadzi do najważniejszego z nich72. Stąd w teologii historii Hugona
71 Chenu. La Théologie (przyp. 5). s. 62 nn.; Smalley, L'exégèse biblique iprzyp. 11), s. 274 nn.; J. Ehlers.
,, Historia", „allegoria", „tropologia", Exegetiselie Gnmdlagen der Gesehiehtskonzeption Hugos von Si. Viktor, „Mittellateini-
sches Jahrbuch", VII. 1972. s. 153-160.
12 Smalley. The Study of the Bibie (przyp. 11). s. 90 n. O poglądach Hugona na miejsce Eucharystii w Bożym
planie Zbawienia pisze H. R. Schlette. Die Eucharistielehre Hugos von Si. Viktor, ..Zeitschrift fur Katholische Théologie".
81. 1959. zwłaszcza s. 81 nn. i 165 nn.
27
23. Patena z Wilten, awers
zbudowane z par typologicznych. Stary i Nowy Testament zostały sobie przeciwstawione jako
dwie wielkie całości. Można w tym dostrzec przejaw nowej koncepcji teologii historii, której
pierwszy dał wyraz Hugo od Św. Wiktora71. Według Hugona, historia Starego Przymierza ma
wartość sakramentalną przede wszystkim jako całość. Jako cała historia przygotowała bowiem cen-
tralne wydarzenie Nowego Przymierza ofiarę Krzyża. Według Hugona, historia człowieka jest
historią sakramentów, bo prowadzi do najważniejszego z nich72. Stąd w teologii historii Hugona
71 Chenu. La Théologie (przyp. 5). s. 62 nn.; Smalley, L'exégèse biblique iprzyp. 11), s. 274 nn.; J. Ehlers.
,, Historia", „allegoria", „tropologia", Exegetiselie Gnmdlagen der Gesehiehtskonzeption Hugos von Si. Viktor, „Mittellateini-
sches Jahrbuch", VII. 1972. s. 153-160.
12 Smalley. The Study of the Bibie (przyp. 11). s. 90 n. O poglądach Hugona na miejsce Eucharystii w Bożym
planie Zbawienia pisze H. R. Schlette. Die Eucharistielehre Hugos von Si. Viktor, ..Zeitschrift fur Katholische Théologie".
81. 1959. zwłaszcza s. 81 nn. i 165 nn.