DOI article:
Skubiszewski, Piotr: Programy obrazowe kielichów i paten romańskirch
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.14266#0057
PROGRAMY OBRAZOWE KIELICHÓW I PATEN ROMAŃSKICH
53
57. Cyborium zw. Coupe de Charlemagne. Saint-Maurice d'Agaune,
skarbiec opactwa
Niekiedy cykl scen narracyjnych ograniczał się do czterech przedstawień nowo testamentowych (np.
na kielichu w kościele Apostołów w Kolonii; kat. 33) (il. 43). Niekiedy odpowiadały im na stopie
cztery prefigury starotestamentowe (np. na tzw. kielichu Bernharda w Hildesheim-St. Godehard;
kat. 27) (il. 48). W tym ostatnim przykładzie ikonografia par typologicznych występuje już w schył-
kowej postaci. Tutaj prefigury starotestamentowe funkcjonują tylko jako odpowiedniki głównego,
chrystologicznego cyklu. A ponieważ cykl ten ogranicza się do czterech przedstawień, powstałe
w ten sposób dwie paralelne serie obrazów mają nikły wydźwięk alegoryczny. W dwóch dziełach,
(il. 52, 55), na kielichach z Iber (kat. 30) i z Płocka (kat. 47), funkcję typologicznego odpo-
wiednika scen chrystologicznych stanowią postacie proroków125. Niektóre kielichy tej grupy myśl
o człowieczeństwie Zbawiciela akcentują jeszcze silniej. Na przykład na kielichu z Płocka sceny
z życia Chrystusa obejmują tylko cykl Dzieciństwa (Zwiastowanie, Hołd Magów, Ucieczka do Egiptu,
Rzeź Niewiniątek; kat. 47).
I2? Niezachowana dzisiaj stopa kielicha z Iber mogła być także dekorowana scenami starotestamentowymi odpowia-
dającymi przedstawieniom nowotestamentowym. Zob. na ten temat J. Sommer. Der Niellokelch von Iber. Ein unbekamites
Meisterwerk der Hildesheimer Goldschmiedekunst des spdten 12. Jahrhunderts, „Zeitschrift fur Kunstwissenschaft", XI, 1957,
s. 112.
53
57. Cyborium zw. Coupe de Charlemagne. Saint-Maurice d'Agaune,
skarbiec opactwa
Niekiedy cykl scen narracyjnych ograniczał się do czterech przedstawień nowo testamentowych (np.
na kielichu w kościele Apostołów w Kolonii; kat. 33) (il. 43). Niekiedy odpowiadały im na stopie
cztery prefigury starotestamentowe (np. na tzw. kielichu Bernharda w Hildesheim-St. Godehard;
kat. 27) (il. 48). W tym ostatnim przykładzie ikonografia par typologicznych występuje już w schył-
kowej postaci. Tutaj prefigury starotestamentowe funkcjonują tylko jako odpowiedniki głównego,
chrystologicznego cyklu. A ponieważ cykl ten ogranicza się do czterech przedstawień, powstałe
w ten sposób dwie paralelne serie obrazów mają nikły wydźwięk alegoryczny. W dwóch dziełach,
(il. 52, 55), na kielichach z Iber (kat. 30) i z Płocka (kat. 47), funkcję typologicznego odpo-
wiednika scen chrystologicznych stanowią postacie proroków125. Niektóre kielichy tej grupy myśl
o człowieczeństwie Zbawiciela akcentują jeszcze silniej. Na przykład na kielichu z Płocka sceny
z życia Chrystusa obejmują tylko cykl Dzieciństwa (Zwiastowanie, Hołd Magów, Ucieczka do Egiptu,
Rzeź Niewiniątek; kat. 47).
I2? Niezachowana dzisiaj stopa kielicha z Iber mogła być także dekorowana scenami starotestamentowymi odpowia-
dającymi przedstawieniom nowotestamentowym. Zob. na ten temat J. Sommer. Der Niellokelch von Iber. Ein unbekamites
Meisterwerk der Hildesheimer Goldschmiedekunst des spdten 12. Jahrhunderts, „Zeitschrift fur Kunstwissenschaft", XI, 1957,
s. 112.