DOI Artikel:
Skubiszewski, Piotr: Programy obrazowe kielichów i paten romańskirch
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.14266#0076
72
PIOTR SKUBISZRWSKJ
79. Kościół. Hortus Deliciarum Herrady z Landsbergu
koncepcji Kościoła156. W średniowiecznych przedstawieniach Kościoła jako budowli architekturę
wypełniają różne postacie — od Chrystusa poczynając, a na przedstawicielach poszczególnych stanów
społeczeństwa kończąc. Powstaje więc pytanie, dlaczego na kielichach romańskich obraz ten tworzą
tylko apostołowie lub apostołowie z Chrystusem157?
Wiek XII był w eklezjologii okresem przełomu. Nacisk, jaki położono teraz w doktrynie eucha-
rystycznej na rozwinięcie nauki o rzeczywistej obecności, doprowadził do ostatecznego utożsamienia
sakramentalnego i historycznego corpus Zbawiciela. Ale jednocześnie — jakkolwiek Sakrament Ołtarza
nadal niezmiennie pozostawał w centrum misterium Kościoła — pojęcie corpus eklezjalnego zaczęło
oddzielać się od pojęcia Eucharystii158. Towarzyszyły temu głębokie przemiany w pojmowaiu Kościo-
ła. Kościół stawał się dla współczesnych w coraz większym stopniu strukturą o charakterze kor-
156 P. Skubiszewski, W służbie cesarza, w służbie króla. Temat władzy w sztuce ottońskiej, [w:] Funkcja dzieła sztuki.
Warszawa 1972, s. 53-55.
157 Na kielichu z St. Trudpert (Kat. 58) apostołowie zostali wyobrażeni z Chrystusem. To ujęcie, które nawiązuje do
tradycji przedstawień późnoantycznych. zawiera oczywiście treść szerszą aniżeli obraz kolegium apostolskiego bez Zbawiciela,
ale oba te typy rozpatrujemy tutaj łącznie.
158 de Lubac, Corpus mysticum (przyp. 9). s. 108-128. 184-188 i 288 nn.
PIOTR SKUBISZRWSKJ
79. Kościół. Hortus Deliciarum Herrady z Landsbergu
koncepcji Kościoła156. W średniowiecznych przedstawieniach Kościoła jako budowli architekturę
wypełniają różne postacie — od Chrystusa poczynając, a na przedstawicielach poszczególnych stanów
społeczeństwa kończąc. Powstaje więc pytanie, dlaczego na kielichach romańskich obraz ten tworzą
tylko apostołowie lub apostołowie z Chrystusem157?
Wiek XII był w eklezjologii okresem przełomu. Nacisk, jaki położono teraz w doktrynie eucha-
rystycznej na rozwinięcie nauki o rzeczywistej obecności, doprowadził do ostatecznego utożsamienia
sakramentalnego i historycznego corpus Zbawiciela. Ale jednocześnie — jakkolwiek Sakrament Ołtarza
nadal niezmiennie pozostawał w centrum misterium Kościoła — pojęcie corpus eklezjalnego zaczęło
oddzielać się od pojęcia Eucharystii158. Towarzyszyły temu głębokie przemiany w pojmowaiu Kościo-
ła. Kościół stawał się dla współczesnych w coraz większym stopniu strukturą o charakterze kor-
156 P. Skubiszewski, W służbie cesarza, w służbie króla. Temat władzy w sztuce ottońskiej, [w:] Funkcja dzieła sztuki.
Warszawa 1972, s. 53-55.
157 Na kielichu z St. Trudpert (Kat. 58) apostołowie zostali wyobrażeni z Chrystusem. To ujęcie, które nawiązuje do
tradycji przedstawień późnoantycznych. zawiera oczywiście treść szerszą aniżeli obraz kolegium apostolskiego bez Zbawiciela,
ale oba te typy rozpatrujemy tutaj łącznie.
158 de Lubac, Corpus mysticum (przyp. 9). s. 108-128. 184-188 i 288 nn.