DOI article:
Dobrzeniecki, Tadeusz: Teoria dwóch mieczy w programie Sądu Ostatecznego
DOI Page / Citation link: https://doi.org/10.11588/diglit.16407#0025
TEORIA DWÓCH MIECZY W PROGRAMIE SĄDU OSTATECZNEGO
23
1. Fragment Korony cesarskiej: Rex Regum z cherubinami, Wiedeń, Schatzkammer.
Wg P.E. Schramma
Korona używana w Rzymie do cesarskiej koronacji, w Akwizgranie do królewskiej koronacji, w obe-
cnym stanie jest fragmentem złożonym z ośmiu płyt9. Na czterech przedstawieni są prorok Izajasz z królem
Ezechiaszem (ECCE ADICIAM SUPER DIES TUOS QUINDECIM ANNOS), król Dawid (HONOR RE-
GIS IUDICIUM DILIGIT), król Salomon (TIME DOMINUM ET RECEDE A MALO) i tronujący pomiędzy
dwoma cherubinami Chrystus-Rex Regum z napisem PER ME REGES REGNANT10 (il. 1).
9H. Fillitz, Studien zur rômischen Reichskrone, „Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen in Wien" L: 1953, s. 25-
-52, il. 36; P.E. Schramm, F. Mutherich, Denkmale der deutschen Kônige und Kaiser. Ein Be itr ag zur Herrschergeschichte
von Karl der Grossen bis Friedrich II. 768-1250, Munchen 1962, nr 67: Reichskrone. Deutsch, 2. Hâlfe 10. Jahrs. il. na s. 280;
R. Staats, Théologie der Reichskrone, Ottonische Renovatio Imperii in Spiegel einer Insignia, Stuttgart 1976, s. 47-57, Platte
V: Maiestas Domini - Ihre Sonderstellung.
10 P.E. Schramm, Herrenschaftszeichen und Staatssymbolik. Vom III. bis. XVI. Jahrhundert, Bd. II, Stuttgart 1955, s. 25;
H. Decker, (in Zusammenarbeit mit P.E. Schramm): Die „Reichskrone" angefertig fur Kaiser Otto I., s. 604: „Alle Darstel-
lungen bieten Vorbilder aus dem Alten Festament fur die irdische Herrschaft des Kaisers"; К. Hoffmann Taufsymbolik in
Mittelalterlichen Herrscherbild, Dusseldorf 1968, «Bonner Beitrâge zur Kunstwissenschaft» Bd. IX, s. 57-61: Die Reichskrone
(Abb. 10 und 37), s. 127-128: Anmerkungen.
23
1. Fragment Korony cesarskiej: Rex Regum z cherubinami, Wiedeń, Schatzkammer.
Wg P.E. Schramma
Korona używana w Rzymie do cesarskiej koronacji, w Akwizgranie do królewskiej koronacji, w obe-
cnym stanie jest fragmentem złożonym z ośmiu płyt9. Na czterech przedstawieni są prorok Izajasz z królem
Ezechiaszem (ECCE ADICIAM SUPER DIES TUOS QUINDECIM ANNOS), król Dawid (HONOR RE-
GIS IUDICIUM DILIGIT), król Salomon (TIME DOMINUM ET RECEDE A MALO) i tronujący pomiędzy
dwoma cherubinami Chrystus-Rex Regum z napisem PER ME REGES REGNANT10 (il. 1).
9H. Fillitz, Studien zur rômischen Reichskrone, „Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen in Wien" L: 1953, s. 25-
-52, il. 36; P.E. Schramm, F. Mutherich, Denkmale der deutschen Kônige und Kaiser. Ein Be itr ag zur Herrschergeschichte
von Karl der Grossen bis Friedrich II. 768-1250, Munchen 1962, nr 67: Reichskrone. Deutsch, 2. Hâlfe 10. Jahrs. il. na s. 280;
R. Staats, Théologie der Reichskrone, Ottonische Renovatio Imperii in Spiegel einer Insignia, Stuttgart 1976, s. 47-57, Platte
V: Maiestas Domini - Ihre Sonderstellung.
10 P.E. Schramm, Herrenschaftszeichen und Staatssymbolik. Vom III. bis. XVI. Jahrhundert, Bd. II, Stuttgart 1955, s. 25;
H. Decker, (in Zusammenarbeit mit P.E. Schramm): Die „Reichskrone" angefertig fur Kaiser Otto I., s. 604: „Alle Darstel-
lungen bieten Vorbilder aus dem Alten Festament fur die irdische Herrschaft des Kaisers"; К. Hoffmann Taufsymbolik in
Mittelalterlichen Herrscherbild, Dusseldorf 1968, «Bonner Beitrâge zur Kunstwissenschaft» Bd. IX, s. 57-61: Die Reichskrone
(Abb. 10 und 37), s. 127-128: Anmerkungen.