DOI Artikel:
Lipińska, Aleksandra: Mecheleńskie reliefy alabastrowe w Polsce
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.14244#0210
204
AU KSANDRA LIPIŃSKA
15. Raphaël Tissenaken, Ostatnia wieczerza, 1. pol. XVII w., relief alabastrowy,
Muzeum Zamkowe w Niedzicy, fot. S. Michalczuk
16. Kartusz z sygnaturą Raphaela Tissenakena, Ostatnia wieczerza (fragment), Muzeum Zamkowe w Niedzicy,
fot. A. Lipińska
zamówienia wykonywane dla europejskich dworów, czy pośrednio - przez wpływ na liczną rzeszę rodzi-
mych artystów, którzy masowo opuszczali Niderlandy w ostatniej ćwierci XVI wieku105.
Drugi temat najliczniej reprezentowany pośród omawianych tu zabytków, to Ukrzyżowanie. W grupie
tej wskazać można dwa podstawowe warianty ikonograficzne, związane ściśle z wielkością reliefu. W relie-
fach małych rozmiarów, jak w wypadku plakiety z Czernej (il. 5) czy ołtarzyka z Uchań (il. 30), schemat
jest możliwie najprostszy: samotnemu krzyżowi na tle Jerozolimy towarzyszą jedynie Maria, Maria Magda-
lena i św. Jan. Relief z Czernej, podobnie jak cztery reliefy częstochowskie, mogą być dobrą ilustracją
dewocyjnej funkcji, jaką spełniały czasem reliefy mecheleńskie. Z barwnego opisu wdowy Firlejowej pióra
105 Jest to kompozycja niezwykle rozpowszechniona nie tylko na Śląsku (jednym z wielu przykładów może być epitafium
Szymona Neumanna z kościoła św. Barbary (Skurato wic z 1974, il. 10), ale też np. w Meklemburgii - J o 11 y 1999, s. 30, il. 12.
AU KSANDRA LIPIŃSKA
15. Raphaël Tissenaken, Ostatnia wieczerza, 1. pol. XVII w., relief alabastrowy,
Muzeum Zamkowe w Niedzicy, fot. S. Michalczuk
16. Kartusz z sygnaturą Raphaela Tissenakena, Ostatnia wieczerza (fragment), Muzeum Zamkowe w Niedzicy,
fot. A. Lipińska
zamówienia wykonywane dla europejskich dworów, czy pośrednio - przez wpływ na liczną rzeszę rodzi-
mych artystów, którzy masowo opuszczali Niderlandy w ostatniej ćwierci XVI wieku105.
Drugi temat najliczniej reprezentowany pośród omawianych tu zabytków, to Ukrzyżowanie. W grupie
tej wskazać można dwa podstawowe warianty ikonograficzne, związane ściśle z wielkością reliefu. W relie-
fach małych rozmiarów, jak w wypadku plakiety z Czernej (il. 5) czy ołtarzyka z Uchań (il. 30), schemat
jest możliwie najprostszy: samotnemu krzyżowi na tle Jerozolimy towarzyszą jedynie Maria, Maria Magda-
lena i św. Jan. Relief z Czernej, podobnie jak cztery reliefy częstochowskie, mogą być dobrą ilustracją
dewocyjnej funkcji, jaką spełniały czasem reliefy mecheleńskie. Z barwnego opisu wdowy Firlejowej pióra
105 Jest to kompozycja niezwykle rozpowszechniona nie tylko na Śląsku (jednym z wielu przykładów może być epitafium
Szymona Neumanna z kościoła św. Barbary (Skurato wic z 1974, il. 10), ale też np. w Meklemburgii - J o 11 y 1999, s. 30, il. 12.