DOI Heft:
Sztuka średnowieczna
DOI Artikel:Dobrzeniecki, Tadeusz: U źródeł przedstawień: "Tron Łaski" i "Pietas Domini"
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.19556#0269
32. Mistrz Pasji Berlińskiej, miedzioryt, Wiedeń, Albertina
na Wybawiciela. Podobnie Syn Człowieczy został podwyższony na krzyżu jako znak i ufne spoj-
rzenie na niego oznacza widzenie źródła miłości przynoszącej wybawienie. Jednak główną myśl
doktryny Jana zawiera obraz przebitego Jezusa i to zarówno zmarłego, jak i uwielbionego. Jego
uwielbienie obejmuje śmierć, zmartwychwstanie i wstąpienie do Ojca.
Paweł także pisał o wywyższeniu Chrystusa i rozróżnił w nim kilka stopni. Pierwszy nastąpił
wtedy, gdy Ojciec wskrzesił Syna z martwych105. To wskrzeszenie przedstawił południowonie-
105 List do Efezjan 1, 20: „... dokonał dzieła w Chrystusie, gdy wskrzesił Go z martwych i posadził po swojej
prawicy na wyżynach niebieskich"; trudny problem soteriologicznego znaczenia Zmartwychwstania i uwielbienia
*
265
na Wybawiciela. Podobnie Syn Człowieczy został podwyższony na krzyżu jako znak i ufne spoj-
rzenie na niego oznacza widzenie źródła miłości przynoszącej wybawienie. Jednak główną myśl
doktryny Jana zawiera obraz przebitego Jezusa i to zarówno zmarłego, jak i uwielbionego. Jego
uwielbienie obejmuje śmierć, zmartwychwstanie i wstąpienie do Ojca.
Paweł także pisał o wywyższeniu Chrystusa i rozróżnił w nim kilka stopni. Pierwszy nastąpił
wtedy, gdy Ojciec wskrzesił Syna z martwych105. To wskrzeszenie przedstawił południowonie-
105 List do Efezjan 1, 20: „... dokonał dzieła w Chrystusie, gdy wskrzesił Go z martwych i posadził po swojej
prawicy na wyżynach niebieskich"; trudny problem soteriologicznego znaczenia Zmartwychwstania i uwielbienia
*
265