DOI Heft:
Sztuka średnowieczna
DOI Artikel:Dobrzeniecki, Tadeusz: U źródeł przedstawień: "Tron Łaski" i "Pietas Domini"
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.19556#0270
miecki malarz na małym obrazie tablicowym z ok. 1450 r.: Bóg Ojciec stoi za sarkofagiem
i podnosi ciało Chrystusa, siedzącego bezwładnie na płycie grobowej 106 (il. 34).
Hans Baldung Grien połączył dwa motywy — śmierci i zmartwychwstania — w jednym obra-
Chrystusa omawia P. Benoit, L'Ascension. Revue Bibliąue, LVI, 1949, s. 161—203; J. Schmitt, Jesus
ressuscitć dans la predication apostoliąue. Paris 1949.
106 Schwabisch Gmiind, Stadt. Museum; Schiller, jw., s. 237, il. 776; por. Hans Pleydenwurff w: Staat-
liche Museen Berlin. Die Gemaldegalerie. Berlin 1929, il. na s. 114: Bóg Ojciec stoi w odkrytym sarkofagu (aluzja
do pustego grobu Zmartwychwstania) i trzyma ciało Chrystusa, siedzącego poza sarkofagiem, na przedniej ścianie.
266
i podnosi ciało Chrystusa, siedzącego bezwładnie na płycie grobowej 106 (il. 34).
Hans Baldung Grien połączył dwa motywy — śmierci i zmartwychwstania — w jednym obra-
Chrystusa omawia P. Benoit, L'Ascension. Revue Bibliąue, LVI, 1949, s. 161—203; J. Schmitt, Jesus
ressuscitć dans la predication apostoliąue. Paris 1949.
106 Schwabisch Gmiind, Stadt. Museum; Schiller, jw., s. 237, il. 776; por. Hans Pleydenwurff w: Staat-
liche Museen Berlin. Die Gemaldegalerie. Berlin 1929, il. na s. 114: Bóg Ojciec stoi w odkrytym sarkofagu (aluzja
do pustego grobu Zmartwychwstania) i trzyma ciało Chrystusa, siedzącego poza sarkofagiem, na przedniej ścianie.
266