58. Malarz austriacki z okoto 1496 r., obraz tablicowy, Salzburg, Stift St Peter
Analizę treści badanego przedstawienia nazwanego Pietas Domini, można zamknąć stwier-
dzeniem, że obrazuje ono dwa aspekty doktryny soteriologicznej:
-[----
tingen 1923, cz. I, s. 120—144; T. Klauser, Der Vorhang vor derr/Thron Gottes. Jahrbuch fur Antike und
Christentum, III, 1960, s. 141—2; symboliczne zastosowanie zasłony świątyni jerozolimskiej w 2 przedstawieniach,
kwaterze Polipt-yku toruńskiego i witrażu Sugera: T. Dobrzeniecki, Toruńska Quinitas. Biuletyn Historii
Sztuki, XXX, 1969, s. 261—278; K. Hoffmann, Sugers „Anagogisches Fenster" in St. Denis. Wallraf-
-Richartz-Jahrbuch, XXX, 1968, s. 65—69, il. 50: medalion: kwadryga Aminadaba z arką Przymierza, na której
wsparty jest krucyfiks, z jego poziomej belki zwisa velum, które autor artykułu uważa za zasłonę świątynną.
294
Analizę treści badanego przedstawienia nazwanego Pietas Domini, można zamknąć stwier-
dzeniem, że obrazuje ono dwa aspekty doktryny soteriologicznej:
-[----
tingen 1923, cz. I, s. 120—144; T. Klauser, Der Vorhang vor derr/Thron Gottes. Jahrbuch fur Antike und
Christentum, III, 1960, s. 141—2; symboliczne zastosowanie zasłony świątyni jerozolimskiej w 2 przedstawieniach,
kwaterze Polipt-yku toruńskiego i witrażu Sugera: T. Dobrzeniecki, Toruńska Quinitas. Biuletyn Historii
Sztuki, XXX, 1969, s. 261—278; K. Hoffmann, Sugers „Anagogisches Fenster" in St. Denis. Wallraf-
-Richartz-Jahrbuch, XXX, 1968, s. 65—69, il. 50: medalion: kwadryga Aminadaba z arką Przymierza, na której
wsparty jest krucyfiks, z jego poziomej belki zwisa velum, które autor artykułu uważa za zasłonę świątynną.
294