DOI issue:
Sztuka średnowieczna
DOI article:Ratkowska, Paulina; Muzeum Narodowe w Warszawie [Contr.]: Skrzydła kwadryptyku z Legendą św. Jana Chrzciciela: Nieznany zabytek stylu franko-gotyckiego w Muzeum Narodowym w Warszawie
DOI Page / Citation link: https://doi.org/10.11588/diglit.19556#0348
'Jftcctcu^ colltałut« cłu-.- • pov nuno Aurfre.\ titttu
//]< i '«;' S '*> -'/ i I,, '-. / A-
40. Powołanie Pierwszych Uczniów, rysunek rękopisu Medytacji Pseudo-Bonawentury, Paryż, Bibliotheque Nationale
(wg Meditations, jw.)
Uczniów znane z cyklów bizantyjskich oraz ich zachodnich pochodnych27 w wieku XIV odnaleźć
możemy na rysunku włoskiego rękopisu „Medytacji" Pseudo-Bonawentury28 (il. 40). Różni się
on od naszego przedstawienia tym jedynie, że tutaj Jezus z uczniami oddala się, nie zaś przybliża
się do Chrzciciela a św. Jan Ewangelista kroczy w ślad za Andrzejem, a nie wyprzedza go, jak
to mamy w naszym przypadku.
Ucztę Heroda przedstawia twórca skrzydeł zgodnie z utartym zwyczajem, a wbrew przekazowi
ewangelicznemu, z Herodiadą obecną przy stole w momencie wręczania misy z głową św. Jana
przez Salome2''. Wykorzystuje tu malarz wzór ikonograficzny zbliżony do takich przykładów
XIT-wiecznych jak Uczta Heroda na kapitelu krużganku w St Etienne de Toulouse (Musee des
Augustins) (il. 41), na którym zresztą Herod też jest ukazany w „attitude royale" z Salome
21 Millet, jw., s. 190 nn.
28 Meditations on the Life of Christ, jw., s. 130.
29 Masseron, jw., rozdz. IX, s. 109 nn.
344
//]< i '«;' S '*> -'/ i I,, '-. / A-
40. Powołanie Pierwszych Uczniów, rysunek rękopisu Medytacji Pseudo-Bonawentury, Paryż, Bibliotheque Nationale
(wg Meditations, jw.)
Uczniów znane z cyklów bizantyjskich oraz ich zachodnich pochodnych27 w wieku XIV odnaleźć
możemy na rysunku włoskiego rękopisu „Medytacji" Pseudo-Bonawentury28 (il. 40). Różni się
on od naszego przedstawienia tym jedynie, że tutaj Jezus z uczniami oddala się, nie zaś przybliża
się do Chrzciciela a św. Jan Ewangelista kroczy w ślad za Andrzejem, a nie wyprzedza go, jak
to mamy w naszym przypadku.
Ucztę Heroda przedstawia twórca skrzydeł zgodnie z utartym zwyczajem, a wbrew przekazowi
ewangelicznemu, z Herodiadą obecną przy stole w momencie wręczania misy z głową św. Jana
przez Salome2''. Wykorzystuje tu malarz wzór ikonograficzny zbliżony do takich przykładów
XIT-wiecznych jak Uczta Heroda na kapitelu krużganku w St Etienne de Toulouse (Musee des
Augustins) (il. 41), na którym zresztą Herod też jest ukazany w „attitude royale" z Salome
21 Millet, jw., s. 190 nn.
28 Meditations on the Life of Christ, jw., s. 130.
29 Masseron, jw., rozdz. IX, s. 109 nn.
344