66 TRACTATUS SECUNDUS
non sum oblitus. Quid aurem est, animam
siemper habere in manibus, quam semper
sibi rebusque siuis attendere, & divinae le-
gis non oblivisici ? v. 124. Fac cum fervo
tuo fecundum mifericordiam tuam 'juftific ti¬
tiones tuas doce me. Servus tuus fum egoj da
mihi intelleCtum ut fciam te (limonia tua. xr.
133. Grejfus meos dirige fecundum eloquium
tuum, U5 non dominetur mei omnis iriyuftitia.
x. 13;. Faciem tuam illumina suger fervum
tuum, doce me suftificationes tuas. Atque
haec ex pluribus quae illo Psialmo continen-
tur delibasse sufficiat ; ex quibus manife-
flum sit, non scientiam legis generalem
tantopere Davidem postulasse, neque de
hac adeo fuisse siollicitum, quantum de par-
ticulari illa, qua ei in mentem veniret, quid
a se in lingularibus aTionibus requireret
ratio & Deus : quod quidem nihil aliud est,
quam actuale dictamen Considentiae, sine
quo reliqua omnis (cientia aut superssua est,
aut etiam noxia. Huc igitur omni mentis
conamine annirendum est ; haec ssagitanda
est ab illo Numine, cujus est, humanas
actiones, ut rectae sint, inchoare per Con-
siciendae dictantis imperium , & re£te im-
perita per liberum hominis arbitrium suam-
que gratiam , ad optatum exitum tandem
perducere.
non sum oblitus. Quid aurem est, animam
siemper habere in manibus, quam semper
sibi rebusque siuis attendere, & divinae le-
gis non oblivisici ? v. 124. Fac cum fervo
tuo fecundum mifericordiam tuam 'juftific ti¬
tiones tuas doce me. Servus tuus fum egoj da
mihi intelleCtum ut fciam te (limonia tua. xr.
133. Grejfus meos dirige fecundum eloquium
tuum, U5 non dominetur mei omnis iriyuftitia.
x. 13;. Faciem tuam illumina suger fervum
tuum, doce me suftificationes tuas. Atque
haec ex pluribus quae illo Psialmo continen-
tur delibasse sufficiat ; ex quibus manife-
flum sit, non scientiam legis generalem
tantopere Davidem postulasse, neque de
hac adeo fuisse siollicitum, quantum de par-
ticulari illa, qua ei in mentem veniret, quid
a se in lingularibus aTionibus requireret
ratio & Deus : quod quidem nihil aliud est,
quam actuale dictamen Considentiae, sine
quo reliqua omnis (cientia aut superssua est,
aut etiam noxia. Huc igitur omni mentis
conamine annirendum est ; haec ssagitanda
est ab illo Numine, cujus est, humanas
actiones, ut rectae sint, inchoare per Con-
siciendae dictantis imperium , & re£te im-
perita per liberum hominis arbitrium suam-
que gratiam , ad optatum exitum tandem
perducere.