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Seroux d'Agincourt, Jean Baptiste Louis Georges
Histoire de l'art par les monumens, depuis sa décadence au IVe siècle jusqu'à son renouvellement au XVIe (Band 3): Texte. Description des planches — Paris, 1823

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https://doi.org/10.11588/diglit.1304#0114
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6 SCULPTURE.

tore, ainsi que t'indique l'inscription que nous donnons ici en entier, et telle qu'elle se lit sur l'original
consené au Muséum Kircfterùman:

PHISCVS.

QV1 V1MT

ANM- . XXW I.

FVNCTVS . V. K,\ I..

IVBI18 ■ t 11 K T t H

F8C1T . Ifl ■ PACK.

PLANCHE VIII.
Réunion de différons sujets sculptés dans les catacombes; inscriptions sépulcrales.

i. Pharaon dans son char, submerge' dans la mer Ronge, dont Moïse réunit Ici eaux qu'il avait suspendues

(Aringhi, Jioma subterranea, tom, I, pag. 33i ).
i. Les trois jeunes gens de Habylone, conduits devant les idoles qu'ils refusent d'adorer, malgré les ordres

de Nabuchodonosor (lbid., loin. I, pag. 58-).
3. Vision du prophète Ezéchiel, partie d'un sarcophage du cimetière du Vatican {lbid., tom. I, pag. 327).
4- Elle, ravi au ciel dans un char de l'en, laisse son manteau a Lli/ée ; bas-relief sculpté sur le liane d'une

urne sépulcrale trouvée au même lieu {lbid., tom. 1, pag. 3o5).

5. Offrandes de Ca'in et d'Abcl, partie d'un sarcophage tire du cimetière de S" Agnès {Jbid., tom. II, pag. 167).

6. Noé, dans l'arche, reçoit de la colombe le rameau d'obvier; partie d'un sarcophage trouvé dans le cime-

tière de S' Calixtc, près de S1 Sébastien hors des murs ( lbid., loin. II, pag. /(oi ),

7. Moïse, sur le mont Siuai, recevant de la main de Dieu les tables de la loi ; portion d'un monument sépul-

cral {lbid., tom. H, pag. 395).

8. Candélabre à sept branches; il est tiré d'un manuscrit sur les catacombes, par M*' Francesco Pefia, audi-

teur de rote espagnol, sous le règne de Philippe II. Ce ma 11 use 1 il, qui est orné de figures, est conserve

dans la bibliothèque du Vatican, sous le V :V|Oi> Aringhi ( Roma subterranea , tom. 11, pag."651 ) disserte

sur les causes qui ont fait adopter aux chrétiens la représentation symbolique du candélabre des Hébreux.

*). Jésus-Christ et la Samaritaine au puits, sarcophage du cimetière du Vatican {lbid., tom. 1, pag. 297).

10. Jésus-Christ donnant les clefs à S' Pierre, partie d'un sarcophage trouvé dans l'ancienne basilique du Va-

tican {lbid., tom. 1, pag. 31)3).

11. Le martyre de S' Sébastien, bas-relief de terre cuite, tiré de la catacombe de S" Priscille, via Salant

(Jbid., tom. II, pag. 335).

12. Sujets de la vie pastorale, tirés d'un sarcophage du cimetière du Vatican ( lbid., tom. I, pag. 3a7 ).
i3. L'adoration des mage», bas-relief qui se voit dans une petite cour de S1 Paul hors des murs.

l4> Le sacrifice d'Abraham, fragment d'un sarcophage; au-dessus est un autre fragment où l'on voit deux
ligures qui paraissent représenter des saisons.

15. Les jeunes gens dans la fournaise, fragment d'un sarcophage, avec inscription.

16. Fragment de sarcophage dont le sujet est indécis.

17. Bouteille de verre trouvée dans les catacombes; elle était revêtue de paille et semblable à celles dont on

fait encore usage aujourd'hui à Home (lîoldelti, Osservazioni', etc., pag. i83).

t8. Génies ailés regardant un combat de coqs, bas-relief sculpté sur un sarcophage du cimetière de S'* Agnès
lu us des murs ( Arhighi, Roma subterranea, loin. Il, pag. (\\\ ). Suivant cet auteur, ce genre de spec-
tacle, encore en usage chez les Anglais, était d'une haute antiquité : les Grecs faisaient combattre des
coqs avec des cailles dans une espèce de cage appelée THA1A , ou 2HAIA.

19. Sculpteur, dans son atelier, occupé à terminer un sarcophage; bas-relief tiré de la catacombe de S" Hélène
(i'abrelli, Inscript, antt'q., pag. 587). Gori donne le dessin d'une pierre sépulcrale qui, de son tems, se

voyait à Florence au palais Nicolini, et sur laquelle on voit les divers outils de ceite profession (Gori,

Inscript, ttntiq., loin. 111, pag. *t\i, W" 172 de Yappendix).
ao. Fragment d'un bas-relief des catacombes, représentant une Agapes 'cs paina y sont marqués d'une croix-
SI. Deux vases de verre qui servaient à recueillir le sang des martyrs, et que l'on scellait ensuite sur leurs

sépultures (lioldeiti, pag. 187). Le plus alongé de ces vases a pu être aussi un de ces laciy maloircs
 
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