DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.28611#0033
CW F;
N. 0" G. /«
ujum S
chrijl.Lud'
Brcmdenb
ad rnetb.
H. Gror.
confer■ ad
L. 2. C.\ 2. ■
16.
(ra)Ccww.
in H. Grot.
ad Zi.j.C.2.
/.160.
(n) Or.Ffcr.
&JR-J.
N. F/.
$• 18,
tem censeri debere cum ei nihil obstet. 6. Turbari sociali-
tatemcKterosque fines a DEO intentos, cum unus pater educa-
tioni tot liberorum non sufficiat, nec etiam line injuria alio-
rum alere eos poisit, & lic tandem (quod insignis Lugd. Acad.
jCtus Sc Antecellor DN. P. R. Vitriurius (1) imprimis urget)
tenui plebecula Civitates repletas, ubi evacuari commode ne-
queunt mole sua Respublicas subvertere. Imo eo usque pro-
gredi turrim# utin crimen adulteri) incidere tamfaeminae quin
mariti concubitum juxta NB. jus naturale defendat. In quo
tamen omnes forte eos consentientes libi habet,qui pro princi-
piis J,N. Decalogi proeceptahabent; nec non eos qui in .dubiis
Juris N. explicandis certiilimum proesidium e S. literis qux
& repetant J. N. & explicent, desumunt, hi enim ad clariisi-
mura de adulterio non committendo p receptum provocantes,
luce meridiana clarius e sse dicunt id de quo quaeritur. Quid
vero si consentiat uxor cui sides primum data est ? B. Btxcleri,
qui & ipse totus in eo ellutpolygamiam J. Ni adversam evin-
cat, haec objedio est. (m) Sed primo vix unquam hoc futu-
rum ut foemina injuriae suae consentiat, nili vi metuque adadta
(quod de Asiaticis fceminis multi dicunt) aut judicii imbecil-
litate mota sit. Deinde etiamsi voluntaria prorsus sit isthaec
uxoris consensio, non tamen defuturum eidem vitium. Alii
ut idem demonstrent, quod Titius non sine magna proba-
bilitatis specie, illud tanquam firmum invidlumque suppo-
nunt, societatis matrimonialis naturam in hoc conlistere, ut
personoe Societatem hanc constituentes sint una caro, cum vero
non plures quam duae persona una caro else poisint j (licet
enim plures mulieres uni j ungantur Viro inter ipsas tamen nul-
lam else unionem) inferunt, polyganiiam licut adversetur in-
doli matrimonii, quod sit moralis & naturalis quaedam Socie-
tas, ita & contra Jus N. eandem else. Primum insuper J. N.
axioma: quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris, insigniter illo
modo everti. Debemus hanc philosophiam B.D.D. Zcntgra-
vio. (n)
§. 6. Sed quantumvis, quae in medium ha&enus sunt
allata vera alicui videantur & redta, non minor tamen ex ad-
versa
N. 0" G. /«
ujum S
chrijl.Lud'
Brcmdenb
ad rnetb.
H. Gror.
confer■ ad
L. 2. C.\ 2. ■
16.
(ra)Ccww.
in H. Grot.
ad Zi.j.C.2.
/.160.
(n) Or.Ffcr.
&JR-J.
N. F/.
$• 18,
tem censeri debere cum ei nihil obstet. 6. Turbari sociali-
tatemcKterosque fines a DEO intentos, cum unus pater educa-
tioni tot liberorum non sufficiat, nec etiam line injuria alio-
rum alere eos poisit, & lic tandem (quod insignis Lugd. Acad.
jCtus Sc Antecellor DN. P. R. Vitriurius (1) imprimis urget)
tenui plebecula Civitates repletas, ubi evacuari commode ne-
queunt mole sua Respublicas subvertere. Imo eo usque pro-
gredi turrim# utin crimen adulteri) incidere tamfaeminae quin
mariti concubitum juxta NB. jus naturale defendat. In quo
tamen omnes forte eos consentientes libi habet,qui pro princi-
piis J,N. Decalogi proeceptahabent; nec non eos qui in .dubiis
Juris N. explicandis certiilimum proesidium e S. literis qux
& repetant J. N. & explicent, desumunt, hi enim ad clariisi-
mura de adulterio non committendo p receptum provocantes,
luce meridiana clarius e sse dicunt id de quo quaeritur. Quid
vero si consentiat uxor cui sides primum data est ? B. Btxcleri,
qui & ipse totus in eo ellutpolygamiam J. Ni adversam evin-
cat, haec objedio est. (m) Sed primo vix unquam hoc futu-
rum ut foemina injuriae suae consentiat, nili vi metuque adadta
(quod de Asiaticis fceminis multi dicunt) aut judicii imbecil-
litate mota sit. Deinde etiamsi voluntaria prorsus sit isthaec
uxoris consensio, non tamen defuturum eidem vitium. Alii
ut idem demonstrent, quod Titius non sine magna proba-
bilitatis specie, illud tanquam firmum invidlumque suppo-
nunt, societatis matrimonialis naturam in hoc conlistere, ut
personoe Societatem hanc constituentes sint una caro, cum vero
non plures quam duae persona una caro else poisint j (licet
enim plures mulieres uni j ungantur Viro inter ipsas tamen nul-
lam else unionem) inferunt, polyganiiam licut adversetur in-
doli matrimonii, quod sit moralis & naturalis quaedam Socie-
tas, ita & contra Jus N. eandem else. Primum insuper J. N.
axioma: quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris, insigniter illo
modo everti. Debemus hanc philosophiam B.D.D. Zcntgra-
vio. (n)
§. 6. Sed quantumvis, quae in medium ha&enus sunt
allata vera alicui videantur & redta, non minor tamen ex ad-
versa