DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.28611#0035
concessb etiam priore,dandi tamen verbum adhuc de tolerantia,
accipi poiTe; nondum tamen haec rem omnem conficere satis
videntur. Hinc ut quadantenus objeftionibus Satisfiat, di-
spensati.o qu&damaDEO fa&a ab aliis insubsidiumfuit voca-
ta, ex qua non nuda saltim permiilio aut tolerantia fadti, sed
(q carentia obligationis licentiaque faciendi ssuat, vid. Kofiun-
drum observatt. ad Grot. (q) qui ad Theologos dispensationem
talem Aatuentes provocat: fibgid. videlicet Huntuum, Hetrbran-
dum, Hafenr esserum, Menzerum, Meifnerum, Nicolai, Quibus ex
recenti oribus adjiciendi: Eui fi mannus, Schtrzerus, Calovius, Ly-
sixus & nuper maxime R. D. D. Fecht. in hiflorla Caini. Qui
accuratiores reliquis videri volebant, distinguere coeperunt in-
ter dispensationem & tolerantiam. Hanc vero penitus reje-
(T) J J‘ <Sam videas a DN. Tbowqsio {r) Da/Gott, inquit, diefviel.Wei-
lurey gedulfet habe, fbUbes Teiri nebenst anderen Vrfachen dadurcb
bejlritten (videtur autem Cei. Viro cum iis res e/Te qui contra
Jus Nat. polygam. esse Aatuunt, & tolerantiam tamen quam-
dam propugnant) da/ Gott dteses mitunter die dem Davtd ertviesene
Woltbaten zcblet, da/er ism vid Weibergtgebin. Gesibvveige da/
es nicchtzu vermuthen, da/die Ertzv&tter undandert bejlige Leuthe
im AltenTe/ament in einer eontinuirlicbenSunde foltengelebet baben.
Circa Legem autem divinam positivam Vniversalem a DEO
dispensationem fa&am, & quidem non Patribus tantum sed.
utiiverso Populo C Ecclesise Israeliticae ad Christi usque tem-
pora §. sq. innuit. Tolerantiam tamen dicere mavult DN.
(s) Tnfftt. jiuddeus, (s) Multa sane, inquit, DEVS tolerat, qua sunt contra
leges natura, etiam absolutas, qua tamen non probat. Tolerat ea
’s6' in piis etiam & sandis, sed ea demum conditione si aut ex ignorantia
aut imbecillitate aliquid agant, quod,contra legem sit, ut tamen nulla
proaresis in tdissst, legem violandi, sandum contra .& sincerum {lu-
dium, eam servandi pro viribus. Hinc & polygoniam in viris sandis
vetertssef amenti toleravit DEVS,quod i/ineutiquam ex libidine aut
pravo animi assedu &c. Et paulo pofl;: Vnde / quis bodie sandis
iftis Viris plane, dijsimihs, in tanta Evangelij luce,sibi persuadere vellet,
DEVM etiam id toleraturum fi plures,duceret Vxores, nibil aliud ablu-
tus esset, quam ut animum malignum, Numimsque contemptorem pro-
deret•