DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.43488#0250
244
Roman Zwierzchowski
ny"163 wydźwięk jego dekoracji niż ewokujący wizje przyszłego nadziemskiego
żywota.
Cała ta koncepcja stanowi również stosunkowo hermetyczną, samowystar-
czalną całość także w sensie treściowym, jedynie uzupełnioną w sposób nie-
konieczny164 przez przedstawienia malarskie, umieszczone głównie na skle-
pieniu nawy, z których jedynie chełmska nosi piętno wielkiej programowej reali-
zacji165.
163 Sięgającej do postaci dawnych (nie legendarnych) z historii Kościoła autorów istniejących pism,
nadających się do bezpośredniego studiowania.
164 Treść malowideł w kościołach włodawskim i chełmskim jest całkowicie rozbieżna, fara w Lubartowie
nie posiada żadnej monumentalnej dekoracji malarskiej.
165 Z tego chyba też względu zrezygnowano wyjątkowo z gurtów sklepienia, tak charakterystycznych
dla architektury tych kościołów. L. O c i a s. Freski Józefa Mayera w farze chełmskie}. Lublin 1955
mps. BPKUL.
Roman Zwierzchowski
ny"163 wydźwięk jego dekoracji niż ewokujący wizje przyszłego nadziemskiego
żywota.
Cała ta koncepcja stanowi również stosunkowo hermetyczną, samowystar-
czalną całość także w sensie treściowym, jedynie uzupełnioną w sposób nie-
konieczny164 przez przedstawienia malarskie, umieszczone głównie na skle-
pieniu nawy, z których jedynie chełmska nosi piętno wielkiej programowej reali-
zacji165.
163 Sięgającej do postaci dawnych (nie legendarnych) z historii Kościoła autorów istniejących pism,
nadających się do bezpośredniego studiowania.
164 Treść malowideł w kościołach włodawskim i chełmskim jest całkowicie rozbieżna, fara w Lubartowie
nie posiada żadnej monumentalnej dekoracji malarskiej.
165 Z tego chyba też względu zrezygnowano wyjątkowo z gurtów sklepienia, tak charakterystycznych
dla architektury tych kościołów. L. O c i a s. Freski Józefa Mayera w farze chełmskie}. Lublin 1955
mps. BPKUL.